最能反映一所大学办学理念和精神气质的，莫过于她的校训。哈佛大学的“与柏拉图为友、与亚里士多德为友、更要与真理为友”，北京大学的“思想自由、兼容并包”，安徽大学的“至诚至坚、博学笃行”……无不蕴含深意，勉励求学的学子能求真知、得真理。而西南联合大学的校训“刚毅坚卓”更是如此。

“刚毅坚卓”的提出，有着特定的历史背景。在日军穷兵黩武、横行施虐的岁月，中华民族陷入了危急存亡的关头。联大师生长途跋涉，历经千难万险，才相聚于昆明。有的人为此不仅放弃了家园故土，更放弃了富贵荣华。比如教授刘文典，他曾自负地说，真正懂庄子的人只有两个半人，一个是他自己，一个是庄子，另外半个——还没有出现呢。日本侵略者千方百计地拉拢这位庄子研究专家，曾几度让周作人请刘“出山”，但被深明大义的刘文典断然拒绝。刘文典费尽周章、脱离虎口，三个月后，才抵达昆明。蓬头垢面、衣衫褴褛的刘文典见到清华大学校长梅贻琦时，不禁放声痛哭，闻者无不动容。再比如闻一多，逃亡的路上只带了两个孩子和几本书稿。在大是大非面前，他们有着明智的判断和清醒的头脑。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”联大的教授们秉承着传统知识分子的气节，他们身上散发的“刚毅坚卓”之气让人折服。

不仅老师如此，学生也是如此。联大学生马伯煌回忆逃亡之旅时写道：“当时我的疟疾还未痊愈，身体软弱，大家坐卧在货舱盖上，吃着硬而不熟的冷饭，啃着咸菜头，男女挤在一起，互无猜忌，互相照顾。”很多学生就是这样尝尽苦头，来联大求学。“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”无怪乎联大学子英才辈出，群星闪耀。

联大学生安顿下来后，住的是草顶土屋。一到雨季，雨水滴在屋内的脸盆、脚盆上，“嘀嗒嘀嗒”。这倒是小事，随着战事吃紧，日军空袭，学生们更有性命之虞。好在这帮恪守“刚毅坚卓”的学生们颇会随遇而安、苦中作乐。有的人“跑警报”，就在防空洞口书上几个大字：“见机而作、如土为安”。有的人干脆安之若素，日军空袭时，她逍遥地去锅炉房尽情地洗头、煮莲子。联大学生就是这么睿智、幽默、淡定、从容地应付艰苦的环境和狡诈的日军。

西南联大的校歌，有不少人认为是罗膺中先生所作，但我以为，冯友兰先生所作的可能性更大。这个公案，冯友兰先生在他的自述中说得很清楚了。冯友兰先生说：“虽然在这样艰难危险的情况下，联大师生对于最后胜利的信心，始终没有动摇。这种信心，这种精神，在联大的校歌歌词中充分地表现出来”。

西南联大校歌，既有岳飞当年气吞山河的气势，又反映出联大师生乐观昂扬的精神状态。正是这种信念，让他们在黑暗中依然不放弃对黎明的渴望。有的学生投笔从戎，奔赴疆场。有的学生以笔为刀，痛斥国民政府的专制、腐败。正因为如此，西南联大“内树学术自由之规模、外来民主堡垒之称号”，名副其实、绝非虚言。

今天，作为大学生，我们身处安宁和平的环境中。生活条件较之西南联大，已不可同日而语。但在夜深人静时扪心自问，我不禁汗颜。我缺少联大学生的精神气，正变得平庸、浅薄起来。所以，我个人认为，不要仅有“白头宫女在，闲坐说玄宗”式的空谈，更要有联大学生那样身体力行的“刚毅坚卓”。