国学频道
  • 清朝喝茶讲究“点茶”技艺

    为烹制一杯好茶,清人除要讲究好水之外,还要采用“点茶”的技艺。对茶叶进行再加工,以使煎出之茶,色香味俱佳。所谓“点茶”艺术,系指“以花得茶”之法而言。具体方法是,“以锡瓶置茗,杂花其中

  • 《离骚》的礼俗象征

    《离骚》自诞生之日起,历代学人对其诗句的解读和意旨的探求便不曾停止。如果由楚地丧葬文化和礼俗等相关材料中出发,我们会对《离骚》的内容有一些新认识。《离骚》中多处出现楚人始祖名称,如高阳、三后、彭咸、重华等。从开篇到结尾,

  • 语文信箱:“交待”与“交代”的

    杜老师:  某媒体刊文说:“放翁自己交待此词写于‘初自南郑来成都作’,那就是孝宗乾道九年(公元1173年)……”请问其中的“交待”用得是否妥当?谢谢!  北京读者 纪古轩 纪古轩读者:

  • 西方博览会的前世今生

      西方博览会的雏形是交易会。中世纪时期,西方国家的交易会“通常会出现在因其他目的而出现的聚集地”,如宗教活动、节日庆典等,使得具有一定规模的社交活动“都会成为市场日”,这些商品交易会首先须获得国王或

  • 有趣的灵魂穿越时光

    经典是时间概念,它们就是古人生活经验、思想与表达的高度浓缩“华师戴建业”最近红遍网络,穿梭于人民网、新华网等主流媒体,以及抖音这样的视频平台,获得超高流量,超多粉丝,以及无数“送上来的膝盖”。戴建业何

  • 刘钊:从古今一脉看优秀传统文化

    “把优秀传统文化的精神标识提炼出来、展示出来,把优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出来。”习近平同志在全国宣传思想工作会议上的重要讲话,为中华优秀传统文化研究工作指明了方向。为什么今天

  • 《玉合记》:性灵所钟,情自真淳

    《玉合记》是梅鼎祚一部规模宏大、情辞兼美的传奇,也是昆山派扛鼎之作。甫一问世,在群星璀璨、佳作如林的明代中后期剧坛引起极大反响,称赏者甚众。戏剧家汤显祖、思想家李贽分别撰写题词和序言,剧评家祁彪佳、王骥德等盛赞,一时&ldq

  • 诗词文化普及不能止于记诵

    古诗词文化的普及,首先要面对的问题就是,所谓“普及”究竟指向何处?目前来看,社会上对古诗词的弘扬,着力点主要在于记诵。古诗词文化的普及固然应包括记诵乃至创作,但仅停留在这些“技”的层面实则并非真正的普

  • 语文信箱:“通讯”与“通信”的

    杜老师:某媒体刊文说:“快速发展的航运业干扰江豚的声呐通讯……”请问其中“通讯”的写法是否妥当?谢谢!  天津读者 焦曲秀焦曲秀读者;表示“传递信息”“交流信息”一类意

  • 多一些“为学问而学问”的纯粹

    不久前,复旦大学出土文献与古文字研究中心裘锡圭教授宣布,自己2012年发表的一篇论文“可谓毫无是处,自应作废”,引发一片叫好声。人们为裘先生叫好,既表达了对老先生自我批评精神的敬佩,也透露出对健康学术批评生态的渴盼

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