当前位置:首页 > 国学频道 > 传统智慧
传统智慧

看孟子如何把脉职场难题

职场“医方”一:
“人有不为也,而后可以有为”
职场难题:事业要成功,一定要有明确的目标与行动。不少人在就业前抱着“骑驴找马”的心态,或者根本不知道自己想要做什么,随便找了份工作应付。等时间长了,才发觉这工作根本不是自己的兴趣所在,也无法施展自己的能力,很难继续走下去,盲目中又硬着头皮跳了槽,恍然间发觉一切又要从头开始。
孟子把脉:人要有所不为,然后才能有所作为。要避免这种徒劳无为,关
2011-06-23

感恩是一种仁爱精神

感恩的“恩”字,按照《说文解字》的说法,本来意思就是“惠”,而“惠”的意思就是“仁”,所以,感恩就是一种仁爱的精神。 感恩是中国社会文化的重要原则,是礼仪之邦的重要意识,有着广泛的应用价值。《大戴礼记·礼三本》说,天地是万物的本源,先祖是族类的本源,而父母是人的本源。古代思想家据此提出,人要“报本返始”、“知恩图报”,知道自己的根源,并有所感恩和报答。 这就是说,感恩的第一
2011-06-17

儒家智慧:优点的余地

我读《论语》,看孔子教学,发现他很多做法和现在人们提倡的教学原则和方法都是相左的。比如,我们现在总是说要多鼓励,不要打击,尤其不能伤害学生的自尊心。不知道孔子那时人们的自尊心比现在的人是皮实还是麻木,反正《论语》中孔子经常伤害学生的自尊心,比如骂宰予“朽木不可雕,粪土之墙不可圬”,这要在今天,学生一定会不干,家长一定会打上门来,校长一定会开除老师。但我还是觉得孔子对,把学生道德、行为和成绩的真相告诉他,让他意识到自己要对自己负责,意识到犯错误就要付出代价,这才是真正的
2011-05-31

孔子喜欢颜回的理由

“苗而不秀,秀而不实”这八个字,据说是孔老夫子叹惜他的学生颜回的。颜回英年早逝,几乎使孔子痛不欲生,连呼“天丧予,天丧予!”有跟随他的弟子问,老师你真的那么悲痛吗?孔夫子回答说,不为像颜回这样的人悲痛,还为谁悲痛?鲁哀公问孔子:你的弟子中,谁是最好学的?孔子不假思索地说:有一个叫颜回的好学,他有怨气不发到别人的身上,也不犯同样的过错,不幸英年早逝,现在再也没有像颜回那样好学的人了。弟子三千,贤人七十二,孔夫子自己最喜欢的,毫无疑问的就是颜回。
 
2011-05-26

佛教文化:谁在保佑我们

近些年,各大小寺庙香火日盛,逢初一、十五及节假日拜佛者更是摩肩接踵,有人八千八百八十八一炷香也不惜买来烧,因为他们都要求菩萨“办点儿事”,升官发财,考大学、找工作,谈恋爱、生孩子,无所不求, 佛菩萨真的会有求必应?
贪心是道
兰溪:上次说现在人们什么都不信,但好像又很想信点什么,所以,各个寺庙香火很盛。
净因法师:拜佛的人越来越多应该是件好事,拜总比
2011-05-25

儒家的终极审判

历来人们认为儒家没有彼岸世界、终极关怀和终极审判,真如此吗?
2011-05-05

己所不欲,勿施于人

孔子的这句名言是处理人际关系的“黄金律”,《全球伦理宣言》的基石。
2011-05-04

荀子思想中的科学思维

荀子,能融通百家的哲人,其“天人相分”的思想,能高孔孟一筹。
2011-04-28

学习《论语》,给个人修养和成功以重大启迪

孔子——中国古代最伟大的思想家、教育家,儒家学派的创始。其儒家思想主张仁义,重亲伦,重现世功,重实践理,重道德修养,不仅深深地影响了中国几千年,甚至影响了全世界。《论语》——作为一本记录孔子思想、言论的著作,是儒家思想最重要的奠基,是一部不朽的经典之作。无论在哪个时代它都有着深刻的指导意义,大至治国,小至齐家,外及处世,内至修身养性,我们都可以从中得到启发,找到真理。《论语》是中华民族的文化瑰宝,世界文化宝库中的一枝奇葩。它的内容充
2011-04-27

孔子的人文路线:获罪于天 无所祷也

由周代开始的文化,和孔子的教化,始终走人文文化的路线,孔子认为这个路线完全正确。
2011-04-27

[老子智慧]性格即智慧 适度的弹性有助于成功

《史记·老子韩非列传》有这样一则故事:
  孔子适周,将问礼于老子。老子曰:“子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其言在耳。君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行。”
  孔子自鲁远道而来见老子,有两个目的:一是到老子这里来印证学问,所以,他一见老子,就慷慨陈词,纵论古人;二是想听听老子的学问,以俾广益。
  没想到老子毫不留情地否定了孔子的学问,大袖一挥,把孔子心目中的古圣先贤轻轻掸去。接着,他淡淡地说道:君子么,如果天下太平,官场干净,就出来坐坐公车做做官。如果时运不济,官场贪腐,那就做野外的蓬草,在乡下
2011-04-19

“刑不上大夫”并非特权 孔子对贵族要求更严格

孔子出身于没落贵族家庭,一直被认为是“奴隶主贵族阶级的代表”。传统观点认为,孔子一生席不暇暖,就是站在他特定的阶级立场上,想通过恢复周礼来维护贵族阶层的特权。在具体论证时,人们还常常引用“刑不上大夫,礼不下庶人”作为论证的主要根据。现在看来,这种认识是有严重问题的。
所谓“刑不上大夫,礼不下庶人”,通常被解释为礼仪不对下施行于平民,刑罚不对上施行于大夫。这句话最早见于《孔子家语》和《礼记》,二者只是表述略有不同。长期以来人们都认为“礼不下庶人”是说庶人
2011-04-18

孔子“交友”观:以平等态度对待朋友

近读《论语》,对一语,又有进一步的领悟,现将其写出来,供读者评说。
  “无友不如己者”,出自《论语》首篇《学而》第八章。此章的全文是:“子曰:‘君子不重则不威;学则不固。主忠信,无友不如己者。过,则勿惮改。’”历代注家对这一章的整体解释,尤其是对其中的“无友不如己者”一句的解释,不是文理不通,就是意见相左,甚至完全相反。如宋儒朱熹和明僧藕益两人的观点就是个典型。
  按照朱熹的解法,这一章可译为:“君子如果不庄重,则没有威信,学到的知识就不巩固,讲究忠信,不交德
2011-04-15

夫子庙前的学问

国庆长假与文友走进滇西南的一座文庙,偌大的建筑群中只有我们两人的身影,心生慨叹:与那些佛教寺院、道教观庵相比,大成至圣先师孔子的“香火”着实非常冷落,果真是门可罗雀。问同行的文友为何无人来此观瞻,答曰:这地方偏僻,没有活动极少见人影。
修缮一新的文庙顺坡势抬升,正门、畔池、棂星门、龙门、大成殿、魁阁等一应俱全,巍峨庄严。站在魁阁瞭望全川,山岚浮动,碧漫远天,熙攘街市隐约可闻,园田稼穑历历在目,在惊叹古人选址有方的同时,为这优良的文化遗产闲置
2011-04-14

“儒家”这个名字是怎么来的?

孔子的思想为什么被称为儒家思想?“儒”有什么含义?儒家是怎么来的?
2011-04-12

儒家的养生特色

儒家的学说在长达近两三千年的传承过程中深刻地影响了国人的伦理观念。儒家学说中关于生命、寿命、养生的理论和实践也都有独到之处,即便是在现代也还有借鉴和学习的必要性。
不信天命,重视养生
儒家认为,人的寿命只所以有差异不是天定,而是后天的养生保健生活习惯的影响所形成。有的人,年纪轻轻就疾病缠身,白了少年头,甚至英年早逝;可也有的人宝刀不老,老当益壮,耳聪目明还大有作为。这种差异不是命中既定,而
2011-04-08

孟子眼中的好学生是什么样的?

孟子眼中的好学生需具备四个条件:第一,要取法乎上,不能要求老师降低标准。第二,要专心学习。第三,要持之以恒。第四,要诚心请教。
2011-04-07

儒家文化之精奥:求美、求善、求仁义

世间之物,凡美必善。求善乃求美的另外一种方式与路径。儒家所主张的善,有很强的可操作性。读书是善,写文章是善,作诗是善,做对子是善,游山玩水是善,聚会是善……因为这些举动都会直接或间接把人引向善。善从来都不独居中心,只有阐释学意义上的“善心”才真正对人有意义。
2011-04-07

儒家的生死观与生命哲学

儒学在秦汉神学化过程中.最重要的是董仲舒的阴阳五行,天人合一思想的杂糅和东汉时期的谶纬化这两端。或者更进一步说,儒家只是儒学思想,养生只是古代养生法术.二者合和而成儒家养生,则是经过儒学发展史上一系列生化变异、改造之后才形成的:我们可以用一公式来表达:中国儒家养生-先秦元典儒学+两汉儒学神学化+魏晋儒学玄学化+宋明儒学理学化。
2011-04-07

禅味故事:什么最苦

在一个风和日丽的下午,森林里,一群小动物,有兔子、 乌鸦、 小鹿、 斑鸠等等飞鸟走兽,彼此议论着什么最苦?
兔子首先发言:“肚子饿最苦。”
乌鸦说:没水喝最苦。”
小鹿接着说:“天气热最苦。”
斑鸠反驳道:“天气冷才叫苦呢。”
最后大象站出来说:“你们所说的都不是最根本的
2011-04-07

禅味故事:宰相办案

张齐贤是宋真宗亲自选拔的进士,咸平年间担任宰相。他不仅有经世治国的胸襟,处事更具有四两拨千斤的智慧。曾有位外戚死了,遗嘱交代:“家产由两兄弟平分。”刚分完家产,两兄弟就争执不休,彼此认为对方占了便宜,闹得鸡飞狗跳。屡次借着入宫的机会,请求真宗评断,但对于真宗的调停,却又不服气,惹得真宗心烦气躁,决定将这件事交给台府处理。
张齐贤听说了,对真宗说:“这两兄弟连皇帝的调节都不听,恐怕台府也办不了。可否由我来审理?”真宗同意张齐贤的毛遂
2011-04-07

禅味故事:恭喜失火

佛教说“诸行无常”,无常存在一种希望与生机。因为无常可以变换,坏的可以变好,不幸的命运得以否极泰来、时来运转。因为无常,万法无滞,就像活水永远都有源源不绝的生机。
2011-04-07

禅味故事:富翁与四位夫人

人常在得到全世界财富时,仍找不到自己的真心,就像富翁活着时,糊里糊涂,死时,迷惑恐惧。色身、财富、妻妾一样也带不走,只有善业恶业始终跟随我们。
2011-04-07

佛法智慧:无优、无悔、无怨

选了《金刚经》这个读书小组,是因为觉得佛学很神秘,很神奇,想要了解一下,而且那个暑假刚刚看过一遍《金刚经》,可是没有看得很明白。 现在经过一个多学期的讨论学习,稍微有些明白他在说什么了。现在来谈谈我的心得。 书中让我感触比较深的有以下内容: &n
2011-04-07

孟子的和谐社会与其现实启示

孟子思想的进步性表现在孟子理想的和谐社会有着“安定有序、诚心有爱和人与自然和谐相处”的蓝图,认为孟子思想的最大历史局限性在于缺乏“民主法制”,其和谐社会的前提是封建专制,正式因为这一点使得其社会理念具有 “人治”特点,并最终导致其和谐社会理想无法实现。
2011-04-07