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传统智慧

禅味故事:宰相办案

张齐贤是宋真宗亲自选拔的进士,咸平年间担任宰相。他不仅有经世治国的胸襟,处事更具有四两拨千斤的智慧。曾有位外戚死了,遗嘱交代:“家产由两兄弟平分。”刚分完家产,两兄弟就争执不休,彼此认为对方占了便宜,闹得鸡飞狗跳。屡次借着入宫的机会,请求真宗评断,但对于真宗的调停,却又不服气,惹得真宗心烦气躁,决定将这件事交给台府处理。
张齐贤听说了,对真宗说:“这两兄弟连皇帝的调节都不听,恐怕台府也办不了。可否由我来审理?”真宗同意张齐贤的毛遂
2011-04-07

禅味故事:恭喜失火

佛教说“诸行无常”,无常存在一种希望与生机。因为无常可以变换,坏的可以变好,不幸的命运得以否极泰来、时来运转。因为无常,万法无滞,就像活水永远都有源源不绝的生机。
2011-04-07

禅味故事:富翁与四位夫人

人常在得到全世界财富时,仍找不到自己的真心,就像富翁活着时,糊里糊涂,死时,迷惑恐惧。色身、财富、妻妾一样也带不走,只有善业恶业始终跟随我们。
2011-04-07

佛法智慧:无优、无悔、无怨

选了《金刚经》这个读书小组,是因为觉得佛学很神秘,很神奇,想要了解一下,而且那个暑假刚刚看过一遍《金刚经》,可是没有看得很明白。 现在经过一个多学期的讨论学习,稍微有些明白他在说什么了。现在来谈谈我的心得。 书中让我感触比较深的有以下内容: &n
2011-04-07

孟子的和谐社会与其现实启示

孟子思想的进步性表现在孟子理想的和谐社会有着“安定有序、诚心有爱和人与自然和谐相处”的蓝图,认为孟子思想的最大历史局限性在于缺乏“民主法制”,其和谐社会的前提是封建专制,正式因为这一点使得其社会理念具有 “人治”特点,并最终导致其和谐社会理想无法实现。
2011-04-07

孔子:先立德,然后再读书学习

孔子提倡先立德,而后再读书学习。在论语·学而篇中,子曰:“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”可见,在孔子眼中,为人之本乃是道德,只有在道德培养已然完成而又行有余力时,方可学习。
2011-04-07

老子智慧:守静以待出

《老子》通卷读之并没有觉察是消极遁世的宣讲,“以退为进”的着力处总是在“进”,这个词与文本多处似有不谋而合之意。二十二章里说到“不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长”,并叹古之“曲则全”之类不是企及不了的空话啊!
2011-04-07

话说孝悌

孝悌是万善之首,但做过头未免有陈旧愚父之嫌。真正的孝悌要符合做人的原则,这样才能起到育人的作用。
2011-04-07

参禅悟道:妄想不断 不能开悟

  古时高僧大德,他们修到一念不生的程度上。所谓终日吃饭未吃一粒米,终日穿衣未穿一缕纱。到无人无我的境界,哪有时间去打妄想呢?    参禅的目的;就为着开智慧,求解脱。要专心致志来参“念佛是谁?”参到极点,就把一切妄想都忘得一千二净。吃饭、穿衣、睡觉都忘了,甚至大小便也忘了。这时候,风也吹不透,雨也淋不漏,绵绵密密的念“谁”字,这一念犹如金刚一般的坚固,什么也破不了。上不知有天,中不知有人,下不知有地。到无人、无我、无众生、无寿者的境界,也就是内无身心、外无世界的地步,与宇宙合为一体,打成一片。  古时高
2011-04-07

慧心佛语:觉悟和智慧是无价之宝

我们的觉悟、智慧是无价之宝,被烦恼妄想的破衣烂衫所遮掩,以致于我们不知道自己的本心本性是如此的富足,于是,我们在精神上穷困潦倒,一贫如洗,劳劳碌碌、糊里糊涂地奔波在人生的道路上。“佛以一大事因缘出现于世”,这个“大事因缘”,就是启发我们明心见性,获得开悟。
2011-04-07