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传统智慧

佛学故事:听而不闻

为什么我听不到呢?”    一个学僧问智常禅师道:“初学禅的人,有没有捷径可走?”智常禅师说道:“当然有啊。观音妙智力,能救世间苦。”    僧人很急切地问道:“什么是观音妙智力?怎么才能修成呢?”    智常禅师随手拿过鼎盖,敲了三下,问道:“你能听到吗?”    僧人如实答道:“能听到。”    智常禅师问道:“为什么我听不到呢?”    学僧惑然,智常禅师趁机打了他一棒,希望他早日开悟。
2011-04-07

老子说水

我第一次正式接触老子,是在高中的语文课本上。那时,学一篇《诸子说水》的课文。读到了“上善若水,水善利万物而不争。”,读到了“江海所以能成百谷王者,以其善下之。”那时,感觉老子的智慧就像阳光下的一滴水珠,纯净,朴素,却闪亮着迷人的光芒。 如今,有机会读一读老子的著作,我还是在不经意间留意着老子笔下的水。我发现,水,其实是《道德经》中非常重要的一个意象。老子爱用水作
2011-04-05

庄子:吹出的人生

首次对《庄子》感兴趣还是在初中,那时老师给我们讲了《庄子》中的几个寓言,只觉得庄子的思维实在有趣,总能想到别人不能想、不敢想的东西。于是我买了一册《庄子》尝试着去读,但少时性躁,毕竟是坐不住的,又加上古文的难懂,最后只把对照的现代文看了一遍了事。高中的时候,在课本中读到了钱钟书先生的《读<伊索寓言>》中各个反向思考的例子,不知怎么就蓦然想到了庄子,于是才又把《庄子》内七篇完完整整地读了一遍。正是从那时开始,我方知道在庄子
2011-04-05

积极的悲观——读《庄子》有感

没有《老子》的惜墨如金而字字经典,不如《论语》的语言浅显又万世流传,《庄子》,作为百家争鸣末期的作品,书本中的墨香中掺杂了太多诸侯之间南征北讨的硝烟味道。诞生于乱世的庄子在这样一个战火纷飞的时代有着太多的无奈,然而他却无法向他人申诉。于是,他将自己的理想,追求,人生观,世界观全都化为文字现于那斑驳的竹简之上,便有了这样一本经典——《庄子》。 坦白说,
2011-04-05

庄子之生死观解读

读《庄子》,最大的感受莫过于庄子对生死的解读,对生死的豁达。 “老聃死,秦失吊之,三号而出。” “适来,夫子时也;适去,夫子顺也。安时而处顺,哀乐不能入也,古者谓是帝之县解。”在庄子看来,生死不过是形态上的转变。人生最重要的是能够安时处顺,即顺其自然。生死是人类永恒的话题,也是一大难题。而在庄子眼中,这个问题很简单,答案就是顺其自然。 因为顺其自然,
2011-04-05

《论语》中关于“学习”的那些事

很荣幸成为《论语》读书小组的成员之一,在一学期的时间里,通过对于《论语》的仔细诵读,对孔子的思想有了新的认识与理解。而作为一个学生,看《论语》的同时更多的是从中学习到孔子对于学习的认识和想法。 关于学习的态度。孔子很重视学习态度,强调要终身“好学不厌”。他肯定孔圉“敏而好学”,而且谦虚地说自己都没有做到“学而不厌”。他还特别提倡互相学习的态度,“有朋
2011-04-05

庄子境界:从“至人”到“神人”

藐姑射之山,有神人居焉。肌肤若冰雪,淖约若处子;不食五谷,吸风饮露;乘云气,御飞龙,而游乎四海之外;其神凝,使物不疵疠而年谷熟。吾以是狂而不信也。
 
2011-04-05

烧香拜佛的讲究

很多人都不知道到寺庙烧香拜佛有些什么忌讳、禁忌,以下资料希望能对大家有用。
进门
首先说选门进,寺庙建筑都有许多道门,从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门,才是供人出入的。普通游客,进门只能走右边的那道门,中间那道门叫空门,只有出
2011-03-30

庄子的绝圣弃智理念

与内篇里庄子的灵动潇洒相比,外篇里的“庄子”执著了些,也啰嗦了些,往往就一个话题,掰开了揉碎了说个没完,说得太透了就露出破绽。内篇中圣人还是个好话,到了外篇圣人就成了贬义词,大致的意思是说:圣人是一些无事生非、空谈误事、于事无补、大言欺世的人,这样的人倒也是万古不绝。这样的圣人,不错,国之贼也。
  那么贤人呢?贤而不圣为什么就好起来了?其实到了《杂篇·徐无鬼》中,庄子也把贤人云云骂了一顿,此是后话。这里呢,贤人是躲藏起来的,深山
2011-03-23

孟子的快乐

孟子指出,有三种胜过帝王的快乐,这种快乐源自内心,是人人皆可享受及珍惜的。
一、修养是人生必修课
有些人在《孟子》书中看到“性善”一词,就以为他的观点是人性本善。事实并非如此,因为孟子清楚指出:一个人吃饱了,穿暖了,生活安逸而没有接受教育,就近似禽兽。由此可见,人不可能只靠本能而度过有意义的一生。
不过,教育所提供的只是五伦的规范,这些规范
2011-03-23