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民间文学

中国式爱情传说:孔雀东南飞

《孔雀东南飞》写一个封建社会中常见的家庭悲剧。  男主人公焦仲卿是庐江府小吏,与其妻刘兰芝感情甚笃。但焦仲卿的母亲却不喜欢儿媳,焦仲卿又常因公不在家,在此期间婆媳矛盾颇为激烈。刘兰芝向丈夫诉苦,说自己忍受不了婆婆的苛刻,焦仲卿去劝说母亲,却反被母亲骂了一通,并逼他休妻再娶。焦仲卿依违于母亲与妻子之间,不免进退维谷,于是他劝刘兰芝回娘家住一段时间,等他办完公事后再来接她。刘兰芝含泪而别,回到娘家。过了一段日子,县令和太守相继遣媒为子求婚,刘兰芝的哥哥逼迫她答应,刘兰芝在
2013-08-12

中国式爱情传说:西厢记

书生张君瑞在普救寺里偶遇已故崔相国之女莺莺,对她一见倾心,苦于无法接近。此时恰有孙飞虎听说莺莺美貌,率兵围住普救寺,要强娶莺莺为妻。崔老夫人情急之下听从莺莺主意,允诺如有人能够退兵,便将莺莺嫁他。张生喜出望外,修书请得故人白马将军杜确率兵前来解围,但事后崔老夫人绝口不提婚事,只让二人以兄妹相称。张生失望之极,幸有莺莺的丫环红娘从中帮忙,扶莺莺月夜烧香,听见张生弹琴诉说衷肠。后来莺莺听说张生病倒,让红娘去书房探望。张生相思难解,央求红娘替他从中传递消息。莺莺怜惜张生,终
2013-08-12

中国式爱情传说:《红楼梦》宝黛的爱情

传说女娲炼石补天之时,单留下一块未用,弃在青埂峰下。该石自经锻炼之后,通了灵性,可大可小。一僧一道见后,便在石上镌上“莫失莫忘,仙寿恒昌”几个字,投它入世,成为贾政与王夫人的次子——贾宝玉。他是封建叛逆者。他厌恶封建社会的仕宦道路,尖刻地讽刺那些热衷于功名的人是“沽名钓誉之徒” 、“国贼禄鬼之流”。他一反“男尊女卑”的封建道德观念,说∶“女儿是水作的骨肉,男子是泥作的骨肉,我见了女儿,便清爽;见了男子,便觉浊臭逼人!”贾宝玉的种种叛逆思想,当然被封建正统人物视作“ 草
2013-08-12

中国式爱情传说:嫦娥奔月的故事

嫦娥奔月是远古神话,是我国古代爱情故事之一。嫦娥又是怎样奔月的呢?在古书上有种种不同的说法。
根据《淮南子》的记载是,后羿到西王母那里去求来了长生不死之药,嫦娥却偷吃了全部的长生不死药,奔逃到月亮上去了。嫦娥奔月以后,很快就后悔了,她想起了丈夫平日对她的好处和人世间的温情,对比月亮里的孤独,倍觉凄凉。
《淮南子·外八篇》中说,羿从西王母处请来不死之药,逢蒙听说后前去偷窃,偷窃不成就要加害嫦
2013-08-12

中国式爱情传说: 孟姜女哭倒长城

孟姜女哭长城的传说,发生在河北北部的万里长城脚下,千百年来,一直在民间流传着。
  传说在秦代,江南有一户姓孟的人家,老两口无儿无女,相依为命。孟家的隔壁邻居是姜家,说也凑巧,姜家也是老两口过日子,没有儿女。 一年的春天,孟爷爷在墙跟下种了一粒葫芦籽。很快,葫芦籽发芽长叶。又过了些日子,葫芦蔓顺着墙头长呀长,爬到隔壁姜家院子里去了。这时,葫芦蔓上开出一朵白白的花儿。葫芦花谢了,结出个毛绒绒的小葫芦。孟爷爷在这边施肥浇水,姜爷爷在那边捉虫搭
2013-08-12

中国式爱情传说: 白娘子和许仙

关于西湖有许多美丽的传说。像“断桥残雪”中的断桥,就是中国家喻户晓的民间传说《白蛇传》中,白娘子和许仙邂逅之处。
传说,有一条白蛇修炼了一千年,终于修成人形,化为美丽端庄的白娘子,另一条青蛇修炼了五百年,也化为富有青春活力的小青姑娘。她们二人结伴来到西湖游玩,当她们来到断桥时,白娘子在人群中看见一位清秀的白面书生,心中暗生情意。小青便悄悄地作法,降下大雨。白面书生许仙打着伞来到湖边乘船,正好看见白娘子和小青被大雨淋得很狼狈,许
2013-08-12

中国式爱情传说: 梁山伯与祝英台

梁祝故事在民间流传已有一千四百六十多年,可谓中国家喻户晓,流传深远,被誉为爱情的千古绝唱,有东方《罗密欧与朱丽叶》之称。
东晋时期,浙江上虞县祝家庄,玉水河边,有个祝员外之女英台,美丽聪颖,自幼随兄习诗文,慕班昭、蔡文姬的才学,恨家无良师,一心想往杭州访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求,祝英台求学心切,伪装卖卜者,对祝员外说:"按卦而断,还是让令爱出门的好。"祝父见女儿乔扮男装,一无破绽,为了不忍使她失望,只得勉强应允。
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2013-08-12

中国式爱情传说:牛郎织女的动人爱情

初秋晴朗的夜晚,深邃苍穹上璀灿的繁星,总给人一种神秘莫测之感。人们坐在庭院纳凉时,举头望着星空,时常会给孩子们讲起牛郎织女的动人爱情传说。这个传说源于何时,内容是什么,历史上不同年代有不同的版本。千百年来,民间艺人经过反复加工,长期口头流传,终于形成了今天人们耳熟能详的故事。
很久以前,有一个孩子父母早逝,跟着哥嫂一起生活,他既聪明又勤快,可嫂嫂仍嫌弃他,常虐待他,天不亮就赶他上山放牛,大家都叫他牛郎。后来,哥嫂逼着牛郎分了家,
2013-08-12

关于龙的歇后语

八月十五看龙灯——迟了大半年
  唱戏的穿龙袍——成不了皇帝
  大水冲了龙王庙——一家人不认识一家人
  河里划龙船——同心协力
  蛟龙困在沙滩上——威风扫地
  蛟龙头上搔痒——溜须不要命
  烂板桥上的龙王——不是好东西
  鲤鱼跳龙门——身价百倍
  两个人舞龙——有头有尾
  龙船上装大粪——臭名远扬
  龙头不拉拉马尾——用力不对路
  麻布袋做龙袍——不是这块料
  佘太君的龙头拐
2012-02-08

民间传说:兔子如何上月宫

在人们心目中,兔子是十分亲切、和善的小动物。在古老的传说中,最早登上月宫的,除了嫦娥、吴刚之外,还有兔子。这是古代人民美好的想象。
嫦娥登上了月宫,据《淮南子》等古书的记载,是因为她偷吃了她丈夫羿从西五母那里要来的不死药,就飞进月宫,变成了捣药的蟾蜍。吴刚登上月宫,据《酉阳杂俎》的记载,是因为西何人吴刚修仙犯了错误,才罚他去代月中的桂树。这桂树随砍随长,永远也砍不断。
至于这兔子的上月
2011-09-06

朱元璋起义与月饼的传说

  中秋节吃月饼相传始于元代。当时,中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治,纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密,传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策,命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面,再派人分头传送到各地起义军中,通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天,各路义军一齐响应,起义军如星火燎原。
  很快,徐达就攻下元大都,起义成功了。消息传来,朱元璋高兴得连忙传下口谕,在即将来临的中秋节,让全体将士与民同乐,并将当年起兵时以秘密传递信息
2011-09-06

唐明皇游广寒宫

传说唐开元年间,中秋之夜,方士罗公远邀玄宗游月宫,掷手杖于空中,即化为银色大桥。过大桥,行数十里,到达一大城阙,横匾上有“广寒清虚之府”几个大字,罗公远对玄宗说:“此乃月宫也”,见仙女数百,素衣飘然,婀娜多姿,随音乐翩翩舞于广庭中。玄宗看得如痴如醉,默记仙女优美舞曲,回到人间后,即命伶官依其声调整理出一首优美动听的曲子,然后配上模仿月宫仙女舞姿的舞蹈,这就是闻名后世的《霓裳羽衣曲》,成为千古佳话,月宫从此也有“广寒宫”之称。
2011-09-06

吴刚折桂的传说

相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂,有五百多丈高,下边有一个人常在砍伐它,但是每次砍下去之后,被砍的地方又立即合拢了。几千年来,就这样随砍随合,这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚,是汉朝西河人,曾跟随仙人修道,到了天界,但是他犯了错误,仙人就把他贬谪到月宫,日日做这种徒劳无功的苦差使,以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂,持为寒者薪”的记载。
2011-09-06

嫦娥奔月的传说

嫦娥奔月的故事最早见于《淮南子·冥览训》,只有一句话:“羿请不死之药于西王母,娥窃以奔月,怅然有丧,无以续之。”后世在传说中演绎出多种不同的版本,故事变得愈发有声有色。举一例:
相传嫦娥之夫后弈为神射手。上古时十日同现,庄稼枯死,民不聊生,神射手后羿请缨一气射下九日,并严令最后一个太阳按时起落,为民造福。
英雄后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴,而他除传艺狩猎外,终日和妻子在一起,人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。当时,后弈的
2011-09-06

白娘子与中国民间的妇女观

男性支配的社会,或妖或仙的女性既可能是危险,也可能是幸福
2011-07-06

民间文学小常识

1、民间文学的概念
民间文学是文学的一个组成部分,是一种由劳动人民口头创作,在民间广泛流传,反映劳动人民社会生活和思想情趣的口头语言艺术。它的主要体裁包括散文体的神话、传说、民间故事、民间寓言和笑话,韵文体的民间歌谣、叙事诗、史诗和谚语,韵散体结合的民间说唱、民间戏曲等。民间文学一般是以劳动人民的生产劳动、社会生活、熟悉事物为题材,以表现劳动人民的思想认识、道德观念、生活态度、审美情趣,以及对于各种客观事物的评价为主题,以劳动
2011-06-17

屈原原址与传说——神鱼的故事

  这是个广为流传的故事。屈原被楚顷襄王放逐后,在洞庭湖流域过着颠沛流离的生活,眼见楚国兵败城破,含悲饮恨,怀石投下汨罗江。消息传回故乡,屈原的妹妹屈幺姑,朝朝暮暮坐在江边一块石头上痛哭,望江呼唤:“我哥回哟!我哥回哟!……”过往行人无不掩面拭泪。有一天,屈幺姑哭得昏昏沉沉,枕着石头进入梦乡,见形容憔悴、衣衫褴褛的屈原站在她面前,望着她流泪。屈幺姑扑上前去,叫声:“屈原哥”,屈原却不见了。霎时天昏地暗,走石飞沙,江面忽然出现一抹阳光,一条神鱼游到屈幺姑身边。屈幺姑问:“神鱼啊,你有什么话,就对我说吧,我是
2011-05-27

屈原的传说——照面井

  屈原(公元前340-278年),战国时代楚国人,是我国历史上伟大的爱国诗人。他一生忧国忧民,不屈服恶势力。当看到自己的政治主张不能被昏庸的楚怀王所接受,而强大的秦军又终于打败楚国时,他满怀悲愤地于汨罗江投河自尽,终年六十二岁。    照 面 井    在屈原的老家秭归香炉坪的正对面,有座三星岩,三星岩的半山腰,有眼泉水井。井水清亮清亮,象一面菱花镜子。井边有块古碑,刻着“照面井”三个大字。屈原家乡的人民爱护这口井,世世代代传诵着屈原少年时代的一个故事。    相传屈原从小就养成爱好洁净的习惯。每早起床
2011-05-27

屈原原址与传说——楚王井的故事

  秭归境内有两座“丹阳城”,江北乃楚子熊绎始封丹阳遗址,《水经注》记述此城“据山跨阜,周八里二百八十步,东北两面,悉临绝涧,西带亭下溪,南枕大江,险峭壁立,信天固也。楚予熊绎始封丹阳之所都也。”江南乃后世楚王住过的地方,因名楚王城,又名江南丹阳。《水经注》记述“其城凭岭作固,二百一十步,夹溪临谷,据山枕江,北对丹阳城。”楚王井在江南丹阳城中,相传为楚先王所开,一泓清泉终年不涸,井水清凉纯净,味如甘露。后来,不知道什么原因,井水突然干涸了,楚王远走他乡,百姓无处可走,一面去长江背水过活,一面焚香祷告,舞着
2011-05-27

屈原原址与传说——灵牛的故事

很早很早以前,乐平里的水牛和黄牛耕田必须用牛绳,否则便不听使唤。一天,屈原挑着书箧去上学,走到乐平里的田塍上,忽然咔嚓一声,担绳断了,竹简、帛书抛得遍地都是。屈原去接绳子,那麻绳已经腐变,屡接屡断。屈原见几个农夫一手拿着犁耙,一手牵着牛绳,扬鞭吆喝水牛耕田。屈原向农夫要求借牛绳一用,农夫都说不行,没牛绳哪能耕田呢。屈原说他自有办法,对着大水牛说了一番话,要大水牛自己学会走路,哪能老让人家牵着鼻子走呢!那牛果然不用牛绳,服
2011-05-27

趣谈端午佳联

端午节吃粽子是我国民间的传统习俗,而粽子对联则为联苑中的一朵奇葩。
明太祖朱元璋擅长对联,一年端午节,他赐宴群臣,席间出一上联,联云:“端门北,午门南,朝廷赐宴于端午。”上联中的“端门北”中的“端”和“午门南”中的“午”合在一起,恰巧为“朝廷赐宴于端午”中的“端午”,要续下联有一定难度。此时,群臣中的沈应思索片刻,对道:“春榜先,秋榜后,科场取士在春秋。”明代时,春榜,也叫甲榜,甲榜取进士;
2011-05-27

端午节别称

据统计,端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多,达二十多个,堪称节日别名之最。如有端午节、端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、粽子节等等。
端阳节据《荆楚岁时记》载,因仲夏登高,顺阳在上,五月正是仲夏,它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子,故称五月初五为“端阳节”。
重午节午,属十二支,农历五月为午月,五、午同音,五、五相重,故端午节又
2011-05-25

端午节插菖蒲艾草的传说

话说唐朝僖宗年间,黄巢领兵造反,所到之处,杀人甚多。老百姓对黄巢有很多误解,只要一听见黄巢来了,就急急忙忙地逃难。
这一年五月,黄巢的军队攻进河南,兵临邓州城下,有一天,黄巢骑马到城外勘察地形,只见一批批老弱妇孺涌出城外,他看见一个妇人背着包袱,一手拉着一个年纪小的男孩,另一只手却抱着一个年纪较大的男孩。黄巢感到很奇怪,就下马问道:“大嫂,你急急忙忙要到哪里去?”那妇人回答:“听说黄巢的军队就要攻进邓州了。城里的男人都被征调去守
2011-05-25

“五四”运动中的对联

在震惊中外的“五四”运动中,有不少对联发挥了巨大作用,至今读来仍觉慷慨。
2011-05-05

苗族划龙船的来历

在贵州、湖南等地的苗族聚居区,流传着划龙船的故事。传说,很久很久以前,在南野河口的深潭里,盘踞着一条恶龙。它常常把火吞下又吐出来,睡觉时当枕头,玩够了,又才一口吞下。因此人们只要提起南野河口那条恶龙,就觉得毛骨悚然,胆战心惊,不敢上那儿去,所以那里的鱼多得像田里的蝌蚪一样。
当时嘎等寨有个名叫故亚的老人,很勇敢。他不但是一个庄稼能手,而且是一位捕鱼行家。人们都敬重他。故亚老人,生来还有一股犟脾气,就是服软不服硬。你说好,他比你
2011-04-19