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民俗文化

清明祭 万物生

新华社北京4月4日电(记者 任沁沁)“万物生长此时,皆清洁而明净,故谓之清明。”——《岁时百问》这样记录一个诗意的节气。
清明,二十四节气中的第五个,干支历辰月的起始,太阳到达黄经15度,阳气开始升腾。
春天在晴空下盛放,姹紫嫣红,万物洁齐,春意萌动,四野朗朗。伴随着中华文明的复兴和国人传统意识的苏醒,清明习俗和文化正在逐渐回归,不论是农村还是都市,清
2016-04-05

红楼风月谈:林黛玉的读书单

曹雪芹在《红楼梦》金陵十二钗的判词中,形容林黛玉有“咏絮才”,恰恰与薛宝钗的“停机德”形成鲜明的对比,所以在曹雪芹创作《红楼梦》之始,给林黛玉的定位便是才女。林黛玉初到贾府,贾母就曾问及黛玉念何书,黛玉道:“只刚念了《四书》。”刘姥姥进大观园,来到黛玉的居所,发现“窗下案上设着笔砚,又见书架上垒着满满的书”,误认为是哪位哥的书房,可知林黛玉多读书、好读书,与同时代的男子相比毫不逊色。在《红楼梦》行文中,梳理出林黛玉的读书单,可以看出博览群书是林黛玉这位才女形成的关键因
2015-11-23

肖复兴:立冬和万圣节

  立冬前,从中国来到美国,正赶上这里要过万圣节。同样是冬天即将来临,同样是树上的叶子变红变黄,脚下的落叶一片瑟瑟之声。节气的共同性,让东西两半球如此相似,大自然的语言无须翻译即可人人懂得。我们的立冬,和他们的万圣节只相隔一个星期。心里便忍不住,将中西这两个节做一番比较。 如今,立冬在中国已经算不上是一个节日了,而仅仅是一个节气。即便民间还有立冬吃饺子的习俗,也只是吃一顿饺子而已,没有什么节日的气氛了。这时候的美国,万圣节
2015-11-23

肖复兴:霜降说吃

  在中国传统的节气里,是讲究吃的。到什么时候吃什么,一招一式不能乱。比如,元旦要吃驴肉,谓之“嚼鬼”;春节吃荔枝干、龙眼干、栗子、红枣、柿饼等杂拌儿,叫做“百事大吉”;立春要吃萝卜,谓之“咬春”;五月吃新玉米,叫做“珍珠笋”;重阳节吃花糕(一种双层三层乃至更多层的点心,中间夹着枣栗等果仁),叫做“层层登高步步高升”。
  今年,过重阳节的第三天就是霜降节气。吃完了重阳的花糕之后,该吃点儿什么呢?
  霜降日,是初伏过后整100天,这个节气,是秋天结束、冬天到来的交界点。对于讲究秋收冬藏的中国人而言,
2015-10-28

诗说节气:小暑

小暑,是二十四节气中第十一个节气。暑者,热也。小暑为小热,还不十分热。小暑的标志:出梅、入伏。今年小暑节气在公历7月7日。
我国古代将小暑分为三候:“一候温风至;二候蟋蟀居宇;三候鹰始鸷。”小暑时节大地上便不再有一丝凉风,而是所有的风中都带着一股热浪;《诗经·七月》中描述蟋蟀“七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下”。即小暑节气的时候,由于天气炎热,蟋蟀离开了田野,到庭院的墙角下以避暑热;在这一节气中,老鹰因
2015-07-07

6月6日7时58分“芒种”盛夏将至高考考生要防暑

  新华网天津6月4日电(记者周润健)“芒种芒种,样样都忙。”《中国天文年历》显示,北京时间6月6日7时58分迎来“芒种”节气,标志盛夏将至。专家提示说,此时节,天气炎热,老年人要加强心脏保养,参加高考的考生要注意防暑降温。
  据了解,“芒种”的意思是麦粒上长出了尖尖的芒刺,表示麦粒接近饱满,有待成熟,预示丰收。
  农业专家提示说,芒种时节是农业生产最繁忙的季节,各地群众要抓紧时间进行抢收抢播和田间管理,勤施肥,确保粮食生产好收成。
  芒种是进入夏季的第三个节气。气象资料显示,此时节的一个显著
2015-06-05

节气·民俗·芒种:“红楼”祭花神 “三国”煮青梅

  芒种是个物候类节气,指的是有芒的小麦、大麦等夏熟作物开始成熟收割,谷子、玉米等开始播种,因此进入夏收夏播的大忙时期,有时也称“忙种”。
  农谚有言:芒种不种,再种无用。芒种至夏至这半个月,是秋熟作物播种、移栽、苗期管理和全面进入三夏大忙高潮。相关民俗有祭神、安苗、煮青梅等。“四大名著”中的《红楼梦》《三国演义》都涉及这一节气,为繁忙的农事活动增添了一段佳话。
  祭祀花神:亲近自然见古风
  俗话说:“芒种蝶仔讨无食。”意思是芒种时期已经过了花开时期,所以蝴蝶已经没有花粉可采了。《三礼义宗》中
2015-06-05

节气·物候:芒种——田家少闲月 五月人倍忙

  芒种节气一般落在公历6月6日前后,太阳黄经到达75°位置。今年芒种交节时刻为6月6日7时58分。
  古代将芒种分为三候:“一候螳螂生;二候鷃始鸣;三候反舌无声。”在这一节气中,螳螂在上一年秋天产的卵破壳生出若虫,然后伯劳鸟开始在枝头鸣叫,反舌鸟(据说这种鸟会学其他鸟叫)与此相反却停止了鸣叫。唐代元稹有《咏廿四气诗·芒种五月节》:
  “芒种看今日,螗螂应节生。彤云高下影,安鳥 鸟往来声。渌沼莲花放,炎风暑雨情。相逢问蚕麦,幸得称人情。”
  后两句指的是芒种时节人们对农事的关注。按农历,芒种属
2015-06-05

肖复兴:小满是初恋的象征

  二十四节气中,有几个,我一直不甚了了。小满是其中的一个。
  最初认识小满,是读孙犁先生的中篇小说《铁木前传》,里面有个人物,名字叫小满,是个19岁的姑娘,性格活泼,挺招人喜欢的,孙犁先生突出了她的纯洁和天真。小满和孙犁先生以前笔下写成熟的女人不一样,我猜想,他给她起这样的名字,就是要她更充满对爱和对新生活的渴望吧?只有这样年轻的年龄,才会有这样清新的朝气和天真的憧憬。
  最近,新上映的电影《万物生长》,男主人公秋水初恋情人的名字,也叫小满。这可是真有点儿“英雄所见略同”。我想,我们的文学作品中
2015-05-22

诗说节气:小满

节气的轮回,也像岁月的流逝一样,这不,刚走过立夏的第十五天,小满就到了。小满节气,在每年5月20日至22日之间,是农历二十四节气中第八个节气,意味着夏熟作物籽粒开始逐渐饱满,但尚未成熟,田野间苦菜欢长,麦秋可以上场了。故《月令七十二候集解》中云:“四月中,小满者,物致于此小得盈满。”
宋诗里歌咏小满节气的诗句不少。如赵蕃的“一春多雨慧当悭,今岁还防似去年。玉历检来知小满,又愁阴久碍蚕眠”,王之道的“步屧随儿辈,临池得凭栏。久阴东
2015-05-22

立夏民俗:称人轻重数 启冰尝三鲜

  立夏,预示夏季开始。这时,艳阳高照,万物并秀,夏收作物进入生长后期。 于是,围绕吃的方面的习俗很多,宫廷里吃冰,民间就尝三鲜、斗鸡蛋等。另外,称体重也是立夏的重要习俗。
  秤花八十七,活到九十一
  冬天不减肥,夏天徒伤悲。很多人认为这是句戏言,实际上这话有民间习俗作为基础。清人秦荣光《上海县竹枝词》中一首写“立夏”风俗的作品这么说:“立夏称人轻重数,秤悬梁上笑喧闺。”
  立夏这天要称体重,怎么称?一般来说,就是在屋梁或大树上挂一杆大秤,双手拉住秤钩,两足悬空;小孩坐在箩筐内或四脚朝天的凳子
2015-05-06

诗说节气:清明

提起清明节气,自自然然会出口吟诵起杜牧那首妇孺皆知的“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”的诗句。
清明,在仲春与暮春之交,汉刘安《淮南子·天文训》记载说:“春风后十五日,计指乙为清明。”清明后来随着岁月的流转演化为一种民俗节日,以扫墓、祭拜等形式纪念祖先;又因含有踏青、郊游的风俗,故又称为踏青节。
古时,人们往往将寒食、清明并提,如韦应物有诗句说:“清明寒食好,春园百卉
2015-04-08

名著中的清明节:《红楼梦》中香菱斗草

《红楼梦》 第六十二回中:"宝玉生日那天,众姐妹们忙忙碌碌安席饮酒做诗。各屋的丫头也随主子取乐,薛蟠的妾香菱和几个丫头各采了些花草,斗草取乐。这个说,我有观音柳;那个说我有罗汉松。突然豆官说,我有姐妹花,这下把大家难住了,香菱说,我有夫妻穗。豆官见香菱答上了不服气地说:"从来没有什么夫妻穗!"香菱争辩道:"一枝一个花叫''兰'',一枝几个花叫''穗''。上下结花为''兄弟穗'',并头结花叫''夫妻穗'',我这个是并头结花,怎么不叫''夫妻穗''呢?"豆官一时被问住,便笑着说:"依你
2015-04-01

古典诗词中的清明踏青风俗

  踏青,古时也叫行青、探春、寻春等,古人在春季里都有踏青游乐的习俗,人们聚亲约友,承大好春光到郊外游玩,然后围坐野宴,抵暮而归。踏青之俗早在汉代已经形成,到了唐代更为盛行。杜甫的“江边踏表罢,回首见旌旗”即是当时踏青盛况的真实写照。人们踏青归来,个个兴高采烈,家家杨柳满檐,故有“满街杨柳绿如烟,划出清明三月天”的诗句。   古人踏青,内容丰富多彩,观赏山川风光,游览名胜古迹,进行野炊,采摘百草,狩猎,放风筝等。“逢春不游乐,但恐是痴人。”这话说的在理,春天万物苏醒满目葱茏,正是一年
2015-04-01

《红楼梦》中的清明节习俗

清明,既是二十四节气中的一个重要节气,又是我国传统习俗比较浓厚的重要节日。古人过清明节,祭祀扫墓是主要活动之一。伴随着扫墓,人们还要进行郊游踏青、荡秋千、放风筝、蹴鞠、拔河、插柳、植树等多项活动。清明节的大多习俗,在《红楼梦》中都有所反映。 《红楼梦》第58回《杏子阴假凤泣虚凰茜纱窗真情揆痴理》中,有两段文字专门描写了清明祭祀,一段写的是祭祀宗亲:“可巧这日乃是清明之日,贾琏已备下年例祭祀,带领贾环、贾琮、贾兰三人去往铁
2015-04-01

清明节俗的祭祀文化内涵

  清明,既是二十四节气之一,又是我国一个传统节日。《岁时百问》曰:"万物生长此时,皆清洁而明净,故谓之清明。"考究清明成为祭祖的传统节日,源于西周的墓祭,至唐代已成为祭制。《旧唐书·玄宗纪》:"寒食上墓,宜编入五礼,永为恒式。"宋代朝廷规定:"寒食至清明三日,各地均须祭扫陵墓,是日官员士庶,俱出郭省坟,以尽思时之敬。"清明祭祖便为后世沿之成俗。   由于自古以来,以土葬为标识的墓地均起坟堆,经一年的风吹雨淋,坟堆不免土壤流失,树木凋残。因此到了第二年春暖花开,万物萌发,清新明洁之时,为祖坟墓地除草植树,
2015-03-31

那些历史那些乡愁:胡同里的乡愁

开栏的话
地名,可谓“历史的活化石”。我国历史悠久、幅员辽阔,浩如烟海的地名记载着中华民族对自然环境和人文环境的认识和思考,寄托着人们的“乡情乡愁”。但是,近些年,许多古老地名消失了,热衷起洋名、乱改老地名、随意起名等屡见不鲜,折损了城乡魅力。
今年1月,第二次全国地名普查进入普查和检查验收的第二阶段。本报今起开设《地名的故事·那些历史那些乡愁》专栏,寻访地名流变背后的乡愁故事,梳理地名乱象治理的经验得失,探求地名规范管理的制
2015-03-27

元宵节 怎一个“闹”字了得

如果说除夕和大年重于家庭团圆、家族亲友的团聚;那么,元宵节则是社会性的大活动,群众性的大狂欢。
火树银花点燃狂欢之夜
据传汉文帝就起意正月十五要“与民同乐”,让家家张灯结彩,以后成为传统。
唐代城市实行坊巷制度,入夜由金吾(掌管京城戒备防务的官——作者注)夜禁,禁止宵行。唐代正月十五前后三夜,“金吾不夜禁”,让民众观灯游乐。唐玄宗先天二年(713年)
2015-03-13

忆腊八

又是一年腊八到。每每这个时节,我似乎又闻到了几十年前那碗香喷喷的腊八粥、红小豆粥。
清晨,窗外还白蒙蒙的一片,在被窝里我就已抵不住腊八粥香味的诱惑:掺在白米中的有黄米、大白芸豆、红枣、莲子、栗子、白果、菱角、花生、核桃仁……昨晚后半夜,祖母就开始忙碌起来了,将大白芸豆提前泡好,白莲子用热水涨发,去莲心,同白芸豆先下锅煮上,继而加入大米、糯米、麦仁、葛仙米、小枣,再加入足够的清水,大火煮沸后改小火慢煮至粥稠豆糯枣烂。粥快熟时加上青
2015-01-27

但爱鲈鱼美——中国古人的吃鱼艺术

江上往来人, 但爱鲈鱼美。 君看一叶舟,出没风波里。
——范仲淹《江上渔者》

中国古人爱吃鱼,且会吃鱼。什么时节吃什么鱼,怎么做才好吃,怎么吃才美味,都有讲究。
比如刀鱼,“清明前细骨软如绵,清明后细骨硬如针”,味是美,但过时不候。“清明挂刀,端午品鲥”,鲥鱼之美不在鱼肉,在那一身深锁了脂肪闪闪发光的鱼鳞。这鱼也娇贵,离水即死,这才有了明代的“鲥贡”,用尽快马快船,只为
2015-01-27

智海观澜:中秋溯源

中秋节为我国传统节日之一,旧时与新年(今春节)、端午齐名。长期以来,八月十五中秋节,赏月团圆吃月饼似乎已成为约定俗成的习惯。不过,从一个日期成为一个节日,需要一定的时间与条件,而在节日背后附加的种种礼俗,更是一种文化形成与演变的范例,那么中秋节到底是如何形成?为何又在此日有赏月之俗?这些就成为值得探讨的话题。
所谓“中秋”,原为季节描述,依照中国所用农历历法习俗,农历七、八、九三个月为秋季,以古时排行称呼,在古籍中常以“孟秋”“仲秋”“季秋
2014-09-10

民俗雅绎:风雅中秋

中国人早就注意到月到中秋有超乎平常之明,并产生心灵的感应。周人会在中秋举行仪式,以祭月迎寒。至魏晋以后,中国人兴赏月,唐人更是流行。也是从唐开始,中国人有了中秋节,千年既久,到现在已经成了传统和习惯,祭月也演化成为赏月,这标志着人从对月之崇拜发展到对月之审美。
祖父所主导的一次中秋节,留在了我儿时的记忆中。那天晚上,雨过云开,有月忽出,自行于天。院子种合欢树、桐树、德国槐树,枝繁叶茂,互相交错,荫庇甚大,遂只有庭中檐下干爽,月光
2014-09-09

《全唐诗》里的中秋节俗

人道秋中明月好,欲邀同赏意如何。华阳洞里秋坛上,今夜清光此处多。
——白居易《华阳观中八月十五日夜招友玩月》
作为我国当代四大传统节日之一的中秋节,早在唐代就已初具节日氛围,赏月、玩月、宴饮等中秋节俗渐成规模。据刘德增《中秋节源自新罗考》统计,《全唐诗》中咏八月十五中秋的诗歌达111首之多,出自65位诗人之手。透过这100余首来自唐人诗情画意的中秋歌吟,我们可大略探查到唐人中秋节俗的些许况
2014-09-05

月亮的别称

月亮的别称 喻人的:嫦娥、婵娟、金娥、素娥、素魄、娥影;体物的:蟾蜍、玉兔、玉羊;壮形的:蟾宫、金盆、金镜、玉盘、桂宫、天镜、明镜;示质的:冰轮、冰镜、银钩、玉镜、玉轮、玉盘、玉环、玉钩、玉弓。
2014-09-04

月神崇拜

《山海经》中记载,后羿射日后,嫦娥误吞仙药升到月球后变成蟾蜍,成为月神。蟾蜍是古代很多部落非常重要的崇拜物。蛙类的生殖功能非常强大,它的肚子一鼓一瘪的样子很像月缺月圆的样子。古代人崇拜蟾蜍主要源于一种生殖崇拜,蟾蜍是多子多福的象征。加上它在夜间活动,所以人们就将它看作是月亮的化身。古代女子在中秋之夜拜月乞巧,祈盼家族多子多福,就是源于这种对月神的崇拜。古代有男不拜月、女不祭灶的说法,因此,中秋节也叫女儿节。
2014-09-04
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