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国学讲堂

大道兮低回——大宋王朝在景德元年

老子说:大邦者下流。意思是大国要像居于江河下游那样,有容纳百川的胸怀与气度。这话里包含着高妙的智慧:越是繁荣强盛,越应虚怀若谷,才合乎“道”。因为道之所在,并非争强好胜、骄矜挞伐,而是谦逊处下、开放包容;道之发
2017-03-01

从社会流动看宋代社会的自我调节与活力

对于有宋一代,从前误读不少,学界曾普遍认为,我国古代社会停滞以至僵化开始于宋代。其实,宋代社会仍然在前进、在发展,并非死水一潭、僵滞无力,相反“宋代是个竞争性强、开放性高的社会”。对于有宋一代,从前误读不少,&
2017-03-01

邓小南:一个“生于忧患,长于忧患”的朝代

主持人语 在中国古代更迭承续的历代王朝中,哪个朝代最受今人关注?无论从何种角度来讲,宋代大约都能名列其中。早在近代,思想家严复就曾明确指出:“若研究人心政俗之变,则赵宋一代历史最宜究心。中国之所以成为今日现象者,为
2017-03-01

李华瑞:人们为什么关注宋史

宋代历史是人类历史长河中一段不能磨灭的记忆。随着不同时期研究方法和观察视角的不同,人们对宋代历史的认识也在不断变化。宋代历史的形象历经元、明、清、近代直至今天,一直处于变动不居中,而宋代历史的魅力也因之会持续存在。
元明
2017-03-01

对熊十力“新唯识论”的一种新理解

熊十力的“新唯识论”是在评判佛学的基础上对其进行“改造”,并以儒家经典《易经》为宗,建构起来的理论体系。但是,由于这个体系涉及佛教尤其是唯识宗之义理,更关涉到整个儒学尤其是《易经》之义理。因此,&ldquo
2017-03-01

国学漫谈:《中庸》与佛老

  《中庸》原为《礼记》之一篇,南宋以后成为《四书》之一书。在《中庸》由“篇”升格为“书”的过程中,佛教与道教(佛老)人士对《中庸》的重视与提倡起到了重要作用。  佛老人士对《中庸》的重视与提倡,始于
2017-02-16

踏雪探亲图

  我的童年是在陕西关中乡村度过的。那时候,乡下孩子总盼着过年。过年可以放鞭炮,绿炮、红炮“砰砰咚咚”腾上半空,绽开一朵朵绚丽的花儿,幽微的火药香中,炮仗皮儿旋落下细碎的花瓣儿,撒得人们满头满身。   “春
2017-02-16

古代灯会有了“高科技”:宋代已用人工喷泉

  刚刚过去的元宵节,在中国古代就是非常重要的节日。自隋唐以来,就有大型灯展、猜谜、歌咏、放烟花等元宵晚会活动。虽然古代没有现代众多的科技手段,但在这个万人空巷的节日里,古代的灵工巧匠们仍别出心裁,玩出了许多在当时堪称&l
2017-02-16

用本土理论研究中华文明起源和形成

中华文明的起源和形成问题是最近一个时期国内外学术界关注的重要学术课题,国内已有不少学者对其作出多角度、多层面的理论分析与阐释。基于考古资料和历史文献,对中华文明起源和形成研究进行本土化理论创新,这无疑是值得推重和赞许的。
2017-02-14

中国古代文明演进对历史的八点启示

李伯谦一贯认为,考古学不是坐而论道,不是发思古之幽情,而是通过研究历史,总结经验教训。所以,他总结了为当下和未来服务的八点启示:1.文明模式的不同选择导致了不同的发展结果。在距今6000年至4300年这一时段,中华大地许多地方都开
2017-02-14