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校园国学

一首关于“母语”的诗

一首关于“母语”的诗

李林
这是一首关于“母语”、名为《母语》的诗,作者是梁小斌。
   我用我们民族的母语写诗  母语中出现土地、森林  和最简单的火  有些字令我感动  但我读不出声 
2009-10-29

从陈寅恪考试“对对子”谈起


从陈寅恪考试“对对子”谈起

李瑞山

民国时期,一件发生在大学里的“专业性”颇强的事情,却引得舆论大哗,且成为至今人们或艳称、或考证、或议论不已的一件轶事。近年来更是被说来说去,究其缘由,撇开其他不言,但就语文素养方面给我们的启示,即颇多多。
民国二十一年八月十七日的《清华暑期周刊》第陆期上刊出陈寅恪教授发表谈话的消息,陈谈话名为《“对对子”意义》。该文所叙之事,为现代大学史、教育史、语文史、考试史乃至学术史的一件有影响、有意义的事件,也是很有意思的一则
2009-10-29

春临南开 怀我穆旦

春临南开,怀我穆旦
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李瑞山

近年来,每到春天降临南开园,文学院的学子们就会聚集在文科楼后花园的穆旦像前,举办一年一度的“穆旦诗歌节”。春阳照耀下,人群肃静地聚集,高墙上镌刻的“诗魂”两个大字熠熠生辉。特别邀请来的有名气的诗人,自己学院教师中的诗人,学生中的诗人及诗歌爱好者,各自朗诵穆旦的或自己的、他人的诗作,诗的氛围弥漫在春的微风中,那一刻,真觉得我们的校友、师长查良铮先生又回到了南开。
2006年南开举办了“穆旦诗歌创作学术研讨会”,会上即有为诗人树立塑像的
2009-10-29

曹禺与南开学校

曹禺与南开学校
李锡龙

曹禺从1922年秋进入南开中学,至1930年秋离开南开大学政治经济学系转入清华大学西洋文学系(1924年因病休学一年),曹禺先后在南开中学、南开大学学习了七年时间。在这期间,他加入了南开中学文学会,是南开新剧团的重要成员,同时又组织了文学社团玄背社、编辑了《玄背》周刊……在老师的精心培育下,他成为南开校园中一道亮丽的风景:他的演出每每博得满堂喝采,有人甚至认为“曹禺的天才首先在于他是个演员,其次才是剧作家”;他创作的小说、诗歌、杂文、译作也陆续在校刊上发表,可以
2009-10-29

柔蚕老去应无憾 要见天孙织锦成

柔蚕老去应无憾,要见天孙织锦成
——叶嘉莹先生的祖国情与南开缘
张静

1972年,加拿大与中国正式建交。1973年叶嘉莹先生就开始申请回国。1974年叶嘉莹先生首次回国,激动之余写下了长诗《祖国行长歌》。开篇即云:
卅年离家几万里,思乡情在无时已,一朝天外赋归来,眼流涕泪心狂喜。银翼穿云认旧京,遥看灯火动乡情;长街多少经游地,此日重回白发生。
1978年春,叶嘉莹先生给中国教育部写信,表示愿意利用假期回国教书。当时叶先生归国教书的紧迫感与思乡之情有诗为证:
《向晚》
2009-10-29

罗宗强先生与文学思想史研究

罗宗强先生与文学思想史研究

南开大学文学院院中文系教授罗宗强先生是著名的中国文学批评史研究专家。2009年7月12日,中国文学思想史学术研讨暨罗宗强先生八十寿辰纪念会在北京召开。来自全国各高校和科研机构的六十余位学者出席,以学术研讨这种独特的方式祝贺罗先生的八十寿辰。南开大学常务副校长兼文学院院长陈洪教授代表学院致赠贺礼并在开幕式上致词。他与其他发言者一致指出,罗先生以自身的研究成果,建立起了中国文学思想史研究的学科体系,提出了一整套该学科的学术理念与研究方法;同时,他所开创的“士人心态
2009-10-29

对新文明与新文化的构建


  李少君,现任海南省作家协会常务副主席,《天涯》杂志主编,华东师范大学、海南大学等校兼职教授。

  虽然其中有些作者是我熟悉的,但看到"在南方评论--从中国回到中国"专题的文章,我还是有些吃惊。我只能感叹:有幸成长在一个全球化、网络化的时代里,年轻一代文化人确实有着更开阔的视野与更远大的抱负。  "从中国回到中国",按其中一些作者的理解:前一个中国,是当下杂糅了古今中西的中国;后一个中国,是中国本土固有的文化传统与价值观念。但按最初发起此讨论的目的,却是"结合现状,通过
2009-08-21

整全文明论


  徐慕颜 ,1981年生,毕业于复旦大学管理学院,获硕士学位。现为复旦大学思想史研究中心主任助理,复兴文化论坛副秘书长。其专栏"经典重读" 将在现代中国的语境下重新谈论中华经典,跳出"传统经学"与"六经皆史"的两个摆端,经典是"常"与"变"、"体"与"用"的统一,重新回到思想史的意义上来阐述经典的发生和历史。

  题记:  子张问:"十世可知也?"子曰:"殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。"  --《论语·为政
2009-08-21

盟誓


  唐 磊,1977年生,曾就读于兰州大学、武汉大学和中国社会科学院,分获理学学士、文学硕士、文学博士。现任中国社会科学院文献信息中心研究部助理研究员。专业方向是古代文史、国外中国学等。其专栏"文体故事"或"古文新读" 将透过各类古代文体(盟誓、铭文、序跋)及其特点来理解中国的制度·文化·语言间的关系,或者结合具体某类文体的典型篇章来理解这类文体的特点及其在制度语言学和制度文化学上的位置,从而更加深刻的理解传统中国的某些制度-文化现象、问题和规律。

2009-08-21

韩少功的文化焦虑和家国想象(一)


  杨庆祥,1980年生,文学博士、诗人、青年批评家,现为中国人民大学文学院讲师。 其专栏"文艺时评"将对中国现代以来(包括当下)重要的文学经典、文学理论和文学现象进行"解读"或者"再解读"。

  1985年,浙江杭州,一次"秘密"的文学会议正在这个风景如画的城市召开,来自南北的数十位青年批评家和作家聚集在空军干休所的狭窄房间里面,激动地讨论着中国文学未来发展的大计,因为一些众所周知的原因,这次会议被要求不记录、不录音、不发布相关消息和会议内容,这就是在中国当代
2009-08-21