当前位置:首页 > 国学频道 > 校园国学
校园国学

古代“三尺”含义多

中国传统文化中,常常有“三尺”这个数量词,含义却各不相同。最有名的是“举头三尺有神明”,这个“三尺”好理解,就是指距离。而平民出身的天子刘邦总喜欢吹嘘自己凭“三尺剑”得天下,这个“三尺”有讲究。原来,周朝规定:佩剑分为上制、中制和下制,其中最高级别的上制,佩剑长三尺,所以又用“三尺”来指定剑。当时刘邦不过区区亭长,有没有资格佩三尺剑,就不得而知了。
唐朝王勃在《滕王阁序》里则提到“三尺微命,一介书生”,大家千万别误会这“三尺”是王勃的身高,王勃可不是侏
2014-08-27

中国古代十大乐器

在古代,声音是一种绝美的享受,而制造声音,成为了古人探索发现的乐趣,继而发明了各种乐器。这次为大家带来古代十大乐器。带您走进乐器的天堂。 1.鼓 在远古时期,鼓被尊奉为通天的,主要是作为祭祀的器具。在狩猎征战活动中,鼓都被广泛地应用。鼓作为乐器是从周代开始。周代有八音,鼓是群音的首领,古文献所谓“鼓琴瑟”,就是琴瑟开弹之前,先有鼓声作为引导。鼓的文化内涵博大而精深,雄壮的鼓声
2014-08-27

小议黄庭坚“诗之美”说

在中国诗学史上关于诗歌的本质之说曾经有过言志、缘情、性情、兴趣、神韵、性灵、格调和境界说,它们均有助于我们认识诗的本质问题。我们却忽略了北宋著名诗人黄庭坚在晚年从诗的审美效应而提出的“诗之美”说。它见于《山谷集》卷二十七的《书王知载朐山杂咏后》:
诗者,人之情性也,非强谏诤于廷,怨忿诟于道,怒邻骂座之为也。其人忠信笃敬,抱道而居,与时乖逢,遇物悲喜,同床而不察,并世而不闻,情之所不能堪,因发于呻吟调笑之声,胸次释然,而闻者有所劝
2014-08-27

康熙大帝与清代科学——历史的曲折和启示

清代康熙大帝是中国历代皇帝中最爱好科学的一位。他年幼登基,不久就遇到了棘手的历法之争一案。他根据实测结果,了断了这一纠缠多年的科学官司。康熙晚年组织了史无前例的大地测量,并下令编纂了《历象考成》与《数理精蕴》等天文学和数学著作。遗憾的是,这种御用科学不过是旧瓶装新酒,并没有引导中国走上近代科学之路。
从笃信西法到回归中学
明末欧洲天主教传教士来华,揭开了中西文化交流史的新篇章,同时也引发了
2014-08-27

中华传统文化与核心价值观

时间:2014年6月9日 地点:甘肃兰州 主讲人:陈来
传统文化的基本价值观
主流文化的治国理政价值观 这是从政府到基层群众都关心的话题,它涉及到我们政府行为、政策导向的根据。怎么把握中国传统文化里边主流的治国理政理念?
首先是以人为本。以人为本这四个字是见于《管子》,中国讲的以人为本有鲜明的特色,这个
2014-08-19

林颐:在书里避暑

  夏天的傍晚,日头落得慢。吃过晚饭,先不急收拾,携一蒲扇,握一卷书,坐于楼前树荫下,小扇轻摇,闲书慢品,浮躁的心渐渐平和舒坦。
  我读书的这种习惯源自我的爷爷。小时候,一大家子住一块儿,堂屋前是个小天井。夏日午后,三四点钟,爷爷就开始用沁凉的井水一遍遍地冲刷天井的青石板。待晚饭过后,就把藤椅、凉床搬到了天井里。爷爷啜着清茶,借着夕阳的余晖阅读报刊书籍,满布皱纹的眉眼舒展开了,显得特别慈祥可亲。我们一群小孩儿,赤着脚踩着光溜溜的石板跑来跑去,跑过爷爷身边时,偶尔会被呵斥一句“小心点哟”,然而是完全不用
2014-08-19

钱穆《中国文学史》讲稿尘封60年首面世 全书32篇

  “直至今日,我国还未有一册理想的《中国文学史》出现,一切尚待吾人之寻求与创造。”1955年9月初的一天,国学大师钱穆在香港新亚书院简陋破旧的教室里,开讲一门新课程《中国文学史》,这是钱先生开篇第一句话。
  这位中国现代学术史上少见的通儒,一生著述80余部,1700万言,却没有留下一部关于中国文学史的系统专著。后人只能在他散落的演讲文章,以及那篇著名的长文《中国文学史概观》中,去寻找他对中国古代文学吉光片羽式的精彩论述。
  在新亚书院,钱穆开过两次《中国文学史》课程,每次一讲就是一学年。从中国文
2014-08-19

国学漫谈:朱熹的魂魄观

作为中国中世纪以来最负盛名的哲学家,朱熹的学术思想虽然具有较浓的理性主义色彩,不过陈荣捷先生亦曾指出:“朱子实一最虔敬而富有宗教热诚之人”(《朱子之宗教实践》),其有关鬼神与魂魄大量的或哲理化或神秘主义的理论演绎就是例子。当前学界对朱熹的鬼神观已有较充分的讨论,对其魂魄观念却关注不多。
尽管《论语》里说“子不语怪力乱神”,但据《礼记·中庸》记载,孔子也曾对鬼神的形态、功能等做过较详细的解说:
子曰:“
2014-08-19

以茶为视角解读唐文化

《中华茶史·唐代卷》一书的出版,对于一个把茶当做国饮的国度而言,其社会意义自不待言。就其学术意义而言,本卷作者李斌城是唐史专家,韩金科是茶史专家,二人合著,相得益彰。
该书指出,在唐代,茶从生活层面上升至精神层面,奠定了“茶为国饮”的基石,中国茶文化初步定型。是为确论。事实上,唐代茶叶的发展史恰恰呼应着整个唐代史,体现着鲜明的唐代特性。哪些特性呢?第一,贵族社会向科举官僚社会过渡。第二,中国经济重心南移。第三,唐朝作为世界帝国的开放性。在此
2014-08-19

“文明”一词的由来

在不少人心目中,“文明”一词是近代西方的舶来品。例如,《世界文明史》(北京大学出版社2004年版)一书的“导言”部分就写道:“文明一词源自近代欧洲”,“法国的启蒙学者最早使用这一名词”,“文明的含义逐渐由指个人的行为而具有了社会的意义,文明与野蛮相对应,用来指社会的一种进步的过程,一种进化所达到的状态,一种发展趋向”。
  其实,“文明”一词并非近代西方的舶来品。我国西周时期的《尚书》里就提到了“文明”这个词。对于什么
2014-08-19