当前位置:首页 > 国学频道 > 校园国学
校园国学

“一发不可收拾”“一发不可收”意思不同

杜老师:
  某媒体中说:“喜欢古趣的我有了一种美不胜收的喜悦,从此对手撕艺术的钟爱一发不可收拾。”其中的“一发不可收拾”用得是否妥当?谢谢。
  北京读者 商岩
           
商岩读者:
  “一发不可收拾”中的“一发”是“更加”的意思。例如:
  (1)贾府奉了此旨,一发日夜不闲,连年也不能好生过了。(《红楼梦》第十八回)
  (2)十天以来我的生活一发无味枯燥。(瞿秋白 《饿乡纪程》十三)
  (3)如果处理不当,就一发不可收拾了。(《现代汉语词典》)
  (4)你再加
2015-05-26

中国古代的涉外理念

国内外学界在讨论中国古代对外关系时,首先就会想到古代的朝贡制度以及中国中心主义,由此关注起中国儒家的天下观。不过,天下观只是儒家的世界秩序学说,在涉外实践中如何实现理想的世界秩序,儒家学者们还提出了一套涉外理念与之配合。
儒家的“天下”包含有两层含义:一,指与形而上意义上的“天”相应的一切形而下世界的总和,包括了普天之下的自然万物和人文世界生发存灭及其联结互动的具体空间。在这个空间里,“万物并育而不相害,道并行而不相悖”(《礼记
2015-05-26

东坡爱竹——谈苏轼的咏竹诗画

寒冬来临,花木凋零,江南的竹林却绿荫葱葱,苍翠欲滴。竹子挺拔刚劲,虚心有节,能在严寒中迎战霜雪,为历代文人所喜爱。北宋著名文学家、书画家苏轼就是个爱竹者。
苏轼号东坡居士,学识渊博,兼善书画诗词文章,是“唐宋八大家”之一。其诗风格雄浑,挥洒自如,为宋诗代表作家之一。词作极富创造性,题材广泛,境界阔大,是豪放词派的开创者。他又善绘画,喜画竹子和枯木怪石。论画强调神似。苏轼的好朋友黄庭坚喜欢苏轼画的竹子,曾为其画题诗:
 
2015-05-26

刘毓庆:怎样读《诗经》

在中国文献典籍中,对中国历史影响最为深远者,莫过于“五经”。“五经”中影响最广,感人最深者,则莫过于《诗经》。故《诗序》说:“正得失,动天地,感鬼神,莫近于《诗》。”“正得失”,言其伦理道德功能;“动天地,感鬼神”指其情感功能。正人之行、动人之心的双重功能,确立了《诗经》在中国文化史上不可撼动的地位。然而我们今天阅读《诗经》,却感受不到这两种功能的存在,这原因便在于观念上的差距与价值取向上的变化。要想走近《诗经》,还须先破除观念形态上的障碍。
 
2015-05-26

读史札记:孔子对礼乐文化的坚守与传承之路

每个时代都会有变革在发生,可是每个时代都无法抛弃前代文化的积淀
2015-05-22

周有光:一个人的110年

1923年,周有光考入著名的上海圣约翰大学,他从静安寺去学校,坐着有900年历史的独轮车,奔向了代表现代文化的圣约翰。奔向“现代”,对一个人来说,可以在瞬间完成,而对一个国家来说,则是一段艰难的旅程。
周有光的110年,正是中国朝着现代化发展最关键的110年,历经了晚清、北洋政府、国民党政府和新中国至今,他成为了一位伟大的书写者和见证者。
母亲对周有光影响最大的还是处世哲学,概括为一句话就
2015-05-22

国学漫谈:中华民族的命脉与根基

前不久,习近平总书记就中华优秀传统文化对中华民族的意义问题提出了两个概念,值得我们深而思之。第一个是:中华优秀传统文化是中华民族的“精神命脉”,第二个是:“中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。”
所谓“根基”,是就民族当下的存身根据而言;所谓“命脉”,是就其对于中华民族生命续延的意义而言的。中华传统文化是一个广泛的概念,包括了一切具有文化属性的传统,而优秀传统文化,则是经过学术净化处理的传统文化。作为中国传统学
2015-05-22

孔子与春秋执政卿

孔子“信而好古”,对历史、对传统、对先贤,抱有深深的温情。史称“孔子序列古之仁圣贤人,如吴太伯、伯夷之伦详矣”(《史记》卷六十一),而对于近世涌现的众多杰出的政治精英,活跃于春秋各国政坛的执政卿大夫,孔子更是怀有极大的敬意。史称他“严事”,即特别礼敬臧文仲、柳下惠、蘧伯玉、晏子、郑子产等人。他夸子产为“古之遗爱”,誉叔向为“古之遗直”,赞蘧伯玉、柳下惠为“贤者”。孔子之所以如此喜爱、倾心于春秋这些执政卿,要因正在于他们创造性的思想建树,深深触动了孔子心弦,使夫子不仅“
2015-05-20

李清照的精神视野——读《当代视野下的李清照》

李清照是中国古代最知名的女词人,一位文学上的多面手,“古文、诗歌、小词并擅胜场。虽秦(观)、黄(庭坚)辈犹难之,称古今才妇第一,不虚也。”(陈士业《寒夜录》卷下)其实李清照又岂止是“才妇”而已,她人很漂亮时尚,性格开朗神骏,青、中年时代最擅长歌咏爱情的甜蜜和痛苦,丈夫去世后在南宋偏安的小格局里挣扎奋斗,写出大量怀旧感伤之词和深沉昂扬的诗赋,全都脍炙人口。李清照颇有须眉气,能做大事,敢发豪言,水平和气度大大超出一般常见的闺秀型才女。所以有学者来写《当代视野下的李清照》非常值得赞赏—
2015-05-20

杨振宁:科学之美与艺术之美

  科学与艺术,都与美有着密不可分的关系。美广泛存在于科学与艺术之中,但美的类型却不相同。科学发展的阶段性非常明显,人们对于科学之美的认识,也是逐步攀升的。比如虹和霓,几乎人们都见过,而且初见之下,连小孩子都会觉得美,因为这是一种直观的审美感受。然后,人们才逐渐了解虹霓的物理理论,发现那是太阳光照射到水珠里发生的光的折射现象。再进一步,到了19世纪中叶,麦克斯韦方程组问世了,人们用这组方程式彻底解释了一切折射现象的根源,对于美的认识更上层楼。到了20世纪70年代,人们又了解到,原来麦克斯韦方程组的结构就是
2015-05-20

《无鲜勿落饭》:有味的文字

“无鲜勿落饭”是浙东的一句俗语。意思是说,要是没有海鲜做下饭的菜,饭就难以下咽。听起来,这一方民众对于生活的要求真是过于奢侈,但其实是反映了千百年来上苍对他们的厚待。江南一带,靠山傍海,气候温润,土地肥沃,海产丰富,百果奇特,这里的人当然是有口福的。东海之滨女作家王寒在《无鲜勿落饭》这本江南美食札记里,写尽了浙东沿海的水产海鲜、山野趣味、风味小吃。王寒能一口气报出13种海螺(《桃花红,泥螺肥》),9种贝壳(《悲情佛手》),各种各样的蟹——“一年到头,菜场上都有各种蟹卖,有什么梭子
2015-05-20

雅趣说字:“法”的温度










战国末期的韩非是先秦法家理论集大成者。在他看来:“法者,编著之图籍,设之于官府,而布之于百姓者也。”他还强调:“法分明,则贤不得夺不肖,强不得侵弱,众不得暴寡。”可见法之黑白分明,法之公平公正。
在“汉语盘点2014”中,法字在7000多条网友推荐词中脱颖而出,荣膺中国年度汉字。
甲骨文中迄今尚未发现有“法”
2015-05-15

读书论世:传统文化与核心价值

  党的十八大提出了社会主义核心价值观,即“富强、民主、文明、和谐;自由、平等、公正、法治;爱国、敬业、诚信、友善”。这24个字包含着国家、社会、公民个人三个层面的内容。
  社会主义核心价值观所来有自,不是对中国传统文化价值观的简单重复,而是在精神层面与中国传统文化价值观有着深刻而紧密的联系。培育和践行社会主义核心价值观,追根溯源十分必要。
  ——编 者
  国家层面的价值观
  “以人为本”是中国传统文化的重要特点,也是中国传统价值观的重要特点。世界主要文明古国大多奉行“以神为本”,而中国最
2015-05-15

健康箴言:观钓颇逾垂钓趣 种花何问看花谁

  这是中国作家、教育家、出版家和社会活动家叶圣陶(1894-1988)1977年3月的自题联。它生动而鲜明地宣示了作者闲静乐观的情趣和豁达大度的胸怀。
  垂钓是一项具有强身健体、宁神静心、陶冶情操的多功能的休闲活动。临水操竿,物我两忘。诗云:“垂钓坐盘石,水清心亦闲。”(唐·孟浩然《万山潭作》)投竿于江河湖塘,眼神贯注着浮漂的动静,心神宁静闲逸,会自然而然地排除杂念,达到静心宁神的效果。“要使身体好,常往湖边跑。”自古以来,垂钓就是人们所喜爱的活动,对久病康复、年老体弱者也是一种积极的修身养性、益智
2015-05-15

顾农:刘师培怎样写文学史

近代国学大师刘师培著作甚多,他去世后友人编为《刘申叔先生遗书》(凡74种,1936年宁武南氏刻本),今有影印本(简称为《刘申叔遗书》,二册,江苏古籍出版社1997年版);集外著作尚多,被编为《刘申叔遗书补遗》(万仕国辑校,二册,广陵书社2008年版),刘师培全部著作的最新整理本《仪征刘申叔遗书》近年来也已出版(万仕国整理,凡15册,广陵书社2014年版)。
刘师培的文学史著作以《中国中古文学史讲义》最为著名,又《汉魏六朝专家文研究》亦颇重要
2015-05-15

刘梦溪:钱锺书的学问方式

学术殿堂的引桥
我和钱锺书先生没有见过面。但上世纪九十年代初,因为创办《中国文化》杂志,也由于当时想着手对钱先生的学术思想作一些研究,跟他有不少通信。我从未把这些信拿出来,觉得不好意思。他是我非常尊敬的前辈学者,不仅是欣赏,而且是特别尊敬和心仪的人。我研究晚清民国以来的现代学术思想史,钱先生是我关注的重点学术案例。
八十年代中期,我开始做这方面的题目,决定对王国维、陈寅恪、钱锺书这三位真正大师级的人物,做个案分疏和综合比较研究
2015-05-08

诗说节气:立夏

进入五月,迎来的第一个节气便是立夏,也是夏季开始的第一个节气。今年立夏在5月6日。“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头”,杨万里的这句诗最能代表立夏时节的景色。
《礼记》上说:“夏之为言,假也。长之,养之,假之,仁也。”意思是说,万物在这一季节里,都要长大,走向成熟。《逸周书·时讯解》中云:“立夏之日,蝼蝈鸣。又五日,蚯蚓出。又五日,王瓜生。”即说这一节气中首先可听到蝼蝈在田间的鸣叫声(一说是蛙声),接着大地上便可看到蚯蚓掘土,然后
2015-05-08

胡适在“五四”的日子里

胡适是“五四”时期最重要的启蒙者之一。在“五四”之时以及以后的岁月,他是怎样过这一天的?

“五四”发生的当日,身为北京大学教授的胡适并不在场。
大约因为教学、写作甚忙,该年前数月,胡适并没有日记或其它杂记留下来。好在他是名人,活动的情况,报刊或其他友人处,还是有记载的。因为在美国时的老师杜威要到中国讲学,作为弟子的胡适便于1919年4月底赶到上海
2015-05-08

语文信箱:“师父”跟“师傅”用法的不同

杜老师:
  我在《现代汉语词典》上看到,“师父”跟“师傅”都可以用作对“传授技艺的人”的尊称。请问这两个词语在表示这种“尊称”时,用法是否相同?谢谢。
  北京读者 李维龙
李维龙读者:
  “师傅”跟“师父”这两种称呼在语音上是相同的,普通话中都说成shīfu,后一音节必须轻读。
  在日常生活中,“师傅”是个很常见的词语。人们常用它来表示对有某种技艺的人的尊称。例如:
  (1)张师傅,您做的鲤鱼太好吃了,赶明儿我得跟您学学。
  (2)今天开车的是李师傅,你请他在你下车的路口停一下
2015-05-08

语文信箱:“包涵”“涵容”没有“包含”的意思

杜老师:
  我看到一篇文章中用“包涵”和“涵容”来表示“包含”的意思。请您解释一下这种用法是否妥当。谢谢!
  天津读者 魏秉正
魏秉正读者:
  “包涵”是客套话,表示请人原谅。例如:
  (1)我唱得不好,还请大家多多包涵。
  (2)我们招待不周,各位多包涵。
  (3)没准备什么好吃的,简单做了几样菜,您两位多包涵。
  “包涵”没有“包含”的意思。因此,不宜用“包涵”来表“包含”义。例如:“其中包涵了几个意思”,其中“包涵”的用法是不妥当的。
  还有人用“涵容”来表“包含”
2015-05-08

中华美学关键词:再议“文质彬彬”

“文”和“质”的关系是什么?究竟什么是“文质彬彬”?
2015-05-06

国学知识:江南三大绸都

  苏州:长盛不衰的绸都
  从古至今,苏州的丝绸产品一直绵延不绝,从春秋时期的吴缟,到隋唐时期的八蚕丝、绯绫,再到宋锦、缂丝。宋、元、明、清时期,苏州均设置官府织造局。丝绸产品名目繁多,主要有漳缎、织金、闪缎、妆花缎、摹本缎、贡缎、天鹅绒、高丽纱、花素累缎等。
  苏州的盛泽镇是中国重要的丝绸重镇。早在唐代,当地生产的“吴绫”就成为贡品。到了明清时期,出现了专业生产丝绸的作坊和进行丝绸交易的“绸市”。今天的盛泽被中国纺织工业协会命名为“中国丝绸名镇”。
  杭州:优势独到的绸都
  杭州有“丝
2015-05-06

国学知识:中国三大名锦

  云锦是指在南京生产的一种提花丝织工艺品,用料考究,织造精细、图案精美、锦纹绚丽多姿,集历代丝织工艺之大成,又融会了其他各种丝织工艺的宝贵经验,达到了丝织工艺的巅峰状态。云锦主要特点是逐花异色,从不同角度观察,绣品上花卉的色彩是不同的。
  蜀锦原指四川生产的彩锦,后成为织法似蜀的各地所产之锦的通称。蜀锦是中国染织传统工艺的重要组成部分,其多用染色的熟丝线织成,用经线起花,运用彩条起彩或彩条添花,用几何图案组织和纹饰相结合的方法织成。蜀锦图案的取材十分广泛、丰富,诸如神话传说、历史故事、占祥铭文、山水
2015-05-06

百年前的秀才试卷什么样?

本报呼和浩特4月29日电(记者高平)近日,呼和浩特的一位收藏家发现了一份一百多年前的秀才考生试卷。
这套试卷长30厘米,宽28厘米,卷面已经泛黄。试卷首页印着长方形印模和“古丰书院”的红字,写有“次取第柒名”“童 李思恭”等字样,均为竖式。考卷内容分两部分:《宋太宗戒石铭与蜀王孟泉戒石铭用意同异策》和《四皓论》。卷面类似今天的方格本,上面是考生用小楷工整抄写的答题内容。
&n
2015-05-06

人才史话:英才缘何弃袁绍投曹操

知人善投与知人善任具有双向互动效应,表现为求职择业的智慧与察人用人的眼光。两者若能相契共鸣,就堪称是珠联璧合了。一个有才华的人,最大的愿望就是显身手,展抱负。为此,既需要一个广阔的舞台,更需要一个拥有这个舞台的明智掌门,赏识你的才艺,发挥你的能量。倘若遇人不淑,那就要及早抽身,另谋高就。否则,就是不识时务,明珠暗投,甚至遗恨终生。大唐才子陈子昂的名句“念天地之悠悠,独怆然而涕下”,抒发正是怀才不遇、英雄末路的心境。
三国时期的郭
2015-05-06