当前位置:首页 > 国学频道 > 校园国学 > 历史春秋
历史春秋

科举制度之“科名”

  始于唐代的科举制度于1906年废除。一千多年来,产生了不计其数的秀才、举人、进士,形成了一个庞大的科名阶层,社会上更形成了一种强烈的科名崇拜。这些年来,媒体上频频出现高考状元或中考状元的字眼,不能不说是这种科名崇拜心理的延伸。  那么,古代科举到底是什么情形,各种科名又有什么来历与含义?  先说秀才。许多人习惯于将如今考大学与考秀才进行比附,事实上,过去考秀才比如今考大学难多了。秀才之考试法,分为三级,一为县考,考五场;二为府考,同样考五场;三是院考,主考者即皇上派往各省之考官,称为学政,学政取中,才
2011-03-11

科举制度的演变

  科举制度,是指封建王朝通过定期举行的科目考试来选拔官吏的一种制度,对我国封建时代的文化教育、官僚政治和社会发展进程都产生过深刻的影响。  汉代已有考试取士之法,但系临时措施,并未形成定制。隋代废除了为世族垄断的九品中正制,炀帝创置进士科,标志着我国科举制度的正式产生。  唐代建立后,继续实行科举取士,这一制度更加完善起来。唐代考试的科目,分常科和制科。每年分科举行的称常科,由皇帝下诏临时举行的称制科。常科和制科,性质不同,因而在考生的来源、考试的内容和方法等方面有很大的区别。  常科的考生有两个来源:
2011-03-11

马援受贺:男儿当死于边野

  【原文】  初,援①军还,将至,故人多迎劳之。平陵人孟冀,名有计谋,于坐贺援。援谓之曰:“吾望子有善言,反同众人邪?昔伏波将军路博德,开置七郡,裁②封数百户;今我微劳,猥飨③大县,功薄赏厚,何以能长久乎?先生奚用相济④?”冀曰:“愚不及。”援曰:“方今匈奴、乌桓尚扰北边,欲自请击之。男儿要当死于边野,以马革⑤裹尸还葬耳,何能卧床上在儿女手中邪?”冀曰:“谅⑥为烈士⑦,当如此矣。”(《后汉书·马援列传》)
  【注释】  ①援:马援(前14~49),扶风茂陵人,东汉伏波将军,封新息侯。  ②裁:通“才
2010-03-02

李渊赦盗:你的罪,我顶了吧

  【原文】  高祖①时,严甘罗,武功人。剽劫②,为吏所拘③。上谓曰:“汝何为④作贼?”对曰:“饥寒交切,所以⑤为盗。”上曰:“吾为汝君,使汝穷乏,吾之罪也。”赦之。
  【注释】  ①高祖:李渊(566~635),唐代开国皇帝,字叔德。  ②剽劫:抢劫。  ③拘:扣押。  ④何为:干什么。  ⑤所以:……的原因。
  【链接】  唐高祖李渊年过半百才在千呼万唤之中登上历史的舞台,在位不过九年,就退居幕后。他虽征战一生,马上得天下,却宅心仁厚,连审讯盗贼这样的小事,都亲自过问。曾在报纸上看到一个抢馒头
2010-03-02

季布羞文帝:连我都替你丢人

  【原文】  季布①为河东守②,孝文③时,人有言其贤者,孝文召,欲以为御史大夫④。复有言其勇,使酒⑤难近。至,留邸⑥一月,见罢。季布因进曰:“臣无功窃宠,待罪河东。陛下无故召臣,此人必有以臣⑦欺陛下者;今臣至,无所受事,罢去,此人必有以毁臣者。夫陛下以一人之誉而召臣,一人之毁而去臣,臣恐天下有识闻之有以窥⑧陛下也。”上默然惭,良久曰:“河东吾股肱⑨郡,故特⑩召君耳。”
  【注释】  ①季布:(生卒年不详),秦末楚地人,曾效力于项羽,并于多次战役中崭露头角,击败刘邦军队。项羽败亡后,被汉高祖刘邦悬赏缉
2010-03-02

文天祥妙语劝同僚:你等休做负心汉

  【原文】  临安将危日,文天祥①语幕官曰:“事势至此,为之奈何?”客曰:“一团血!”文曰:“何故?”客曰:“公死,某等请皆死。”文笑曰:“君知昔日刘玉川乎?与一娼狎②,情意绸密,相期③偕老。娼绝④宾客,一意于刘。刘及第授官,娼欲与赴任。刘患之,乃绐⑤曰:‘朝例不许携家,愿与汝惧死,必不独行也。’乃置酒,令娼先饮,以其半与刘,刘不复饮矣。娼遂死,刘乃独去。今日诸君得无⑥效刘玉川乎!”客皆大笑。(《宋稗类钞》)
  【注释】  ①文天祥:(1236~1283),吉州庐陵(今江西吉安)人,原名云孙,字履善
2010-03-02

太史公书与葵花宝典

  根据儒家一贯推行的“君子政治”的价值观,为了有效避免世俗伦理的不断礼崩乐坏,史官必须谨遵秉笔直书的职业操守。  这种价值判断始于春秋时期晋国的史官董狐。《左传·宣公二年》记载,晋灵公聚敛民财,残害臣民,举国上下敢怒而不敢言。作为正卿的执政大臣赵盾多次苦心劝谏,灵公非但不听忠言,反而对他动了杀机。先是派人刺杀未遂,随后又在宴会上伏甲兵袭杀未果。赵盾被逼无奈,只好逃出国境。就在即将逃越边境时,喜闻灵公已被其族弟赵穿带兵杀死,于是返回晋都,继续执政。晋国太史董狐将这起严重的政治事件定性为“赵盾弑其君”。赵盾
2010-01-15

风露湿人衣

深宵夜语
茱 萸,1987年生,诗人、随笔与专栏作家,法学学士。现于同济大学哲学系攻读硕士学位。其专栏“深宵人语”将以谈论明清诗文及文人间交往为主,鉴帝国晚期文人诸端心态于青萍之末。

风露湿人衣


被誉为有明一代“开国文臣之首”的宋濂曾受业于元末理学家黄潽,还有一位杂剧作家亦曾拜于这位浙东大儒的门墙,他便是《琵琶记》的作者高明。在《琵琶记》第四出《蔡公逼试》中,蔡伯喈的邻居张大公劝主人公去考取功名时曾有这么一段说辞:“秀才,这个正是学成文武艺
2009-10-31

重建夷夏论

古典重谈
徐慕颜,1981年生,现为复旦大学思想史研究中心主任助理,复兴文化论坛副秘书长。其专栏“经典重读” 将在现代中国的语境下重新谈论中华经典,跳出“传统经学”与“六经皆史”的两个摆端,经典是“常”与“变”、“体”与“用”的统一,重新回到思想史的意义上来阐述经典的发生和历史。

重建夷夏论
——兼评干春松先生《天下,全球化时代的托古改制》文
题记: 冬,十有一月,叔孙侨如会晋士燮、齐高无咎、宋华元、卫孙林父、郑公子鳅、邾娄人会吴于钟离。曷为殊会
2009-10-31

茶叶帝国的外交与战争

东写西读
刘旭俊,1985年生,诗人、青年批评家,现为同济大学哲学系硕士研究生,曾在多家媒体发表文化批评及文化随笔。其专栏“东写西读”将通过西方的文史哲理论,来阐释中国的传统文化(民间故事、历史、诗词小说等)。

茶叶帝国的外交与战争



对于一个索求无度的帝国而言,本国的物质匮乏最容易撩拨起独裁君主无限的征服欲望。汉朝皇帝统治着广阔的疆域和数量众多的子民,然而充盈的国库却并不能抵消皇帝对奇珍异宝的渴求,励精图治的大汉天子们将自己的“看得见的
2009-10-31