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历史春秋

当看到月亮时 古人在想些什么

今人不见古时月,今月曾经照古人。古人今人若流水, 共看明月皆如此。——李白《把酒问月》月亮的柔美与纯情,月亮的半弯与圆满,给了古今人许多的情感慰藉。我们为月亮备好了几个节日,为的就是借月抒怀,将欢喜与忧愁都寄予在
2017-09-29

现代人为什么要学国学?

国学听起来唬人,使人避之犹恐不及,正如对经典的描述:大多数人想看而没有看过的书。亲近国学,概因有二:其一、今人想过和没有想过的问题,古人早已给出了答案,若不去找,自取其辱;其二、白话文读着不过瘾、不解渴、琢磨头少,不像经
2017-09-29

西席之尊

古人席次尚右,右为宾师之位,居西而面东。家塾教师和官僚们的幕客,都称为“西宾”,又称“西席”,主人称为“东家”。所以古人尊称授业解惑之师为“西席”。我国古代的礼节,席位尊卑有君臣和
2017-09-25

丝绸之路:人类携手合作的创举

■本期主持:杨共乐(北京师范大学历史学院院长) ■本期主题:古代丝绸之路上的东西方交往主持人语人类历史上各民族和国家经历了从相互孤立隔绝到彼此交流融合的过程。早在2000多年前,东西方之间便通过古老的丝绸之路建立起联系。无
2017-09-14

《书林清欢》:京派之风今犹在

读这一本随笔集,看出作者对民国遗风的呼应。这大概也可窥见他的文学与学术之梦,在远去的韶光里,有爱意于斯,以此抵抗日益粗鄙的文风,也有生命中不能缺少的快慰。《书林清欢》为唐元明先生的精心之作,除了读书偶得,还有诸多记人记事
2017-09-14

明代文学与科举文化生态

明代文学的发展,既有文学自身的内部原因,又与政治、经济、文化有关,其中科举文化生态对形塑明代文学风貌发挥了显著作用。“明代文学与科举文化生态”研究内容丰富“明代文学与科举文化生态”研究,至少包括五个方
2017-09-14

清代科举考试中的“发领落卷”

清代的科场条例中有一项特殊的规定,称为“发领落卷”。“落卷”指各级考试未被录取士子(即落第者)之试卷;“发领落卷”即指乡会试发榜后,十日之内,允许落第士子领回自己的试卷阅看,以示公正。在古代
2017-09-14

艺林史话:唐宋“登科报喜书”

《开元天宝遗事》:“新进士才及第,以泥金书帖子附家书中,用报登科之喜”。说的是古时科考中榜时,有“登科报喜书”。从6月下旬起,2016年高考各省市相继放榜,如今“科考”,中榜者收到的“家书&
2017-09-14

试帖诗之得与失

  试帖诗是中国科举时代的一种诗体,起源于唐高宗永隆年间,也叫“赋得体”,以题前常冠以“赋得”二字得名。试帖诗和八股文一样,都是科举时代读书人求取功名利禄的敲门砖。以试帖诗来考核、选拔人才,检验不出人
2017-09-14

芝兰自芳 家训绵延 《颜氏家训》涵养千年清正家风

7月,江苏南京城内暑热蒸腾,然而,在乌龙谭公园,市民和游客并未减少。位于公园西侧的颜鲁公祠,是目前全国唯一保存完好的祭祀颜真卿的祠庙遗迹。参天古树下,一眼放生井向人们讲述着颜氏家族与南京城的千年渊源。公元760年,颜真卿任昇
2017-09-14