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诵读

王安石诗选

明妃曲二首 明妃初出汉宫时,泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色,尚得君王不自持。归来却怪丹青手,入眼平生几曾有。意态由来画不成,当时枉杀毛延寿。一去心知更不归,可怜著尽汉宫衣。寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞。家人万里传消息,好在毡城莫相忆。君不见咫尺长门闭阿娇,人生失意无南北。明妃初嫁与胡儿,毡车百两皆胡姬。含情欲说独无处,传与琵琶心自知。黄金捍拨春风手,弹看飞鸿劝胡酒。汉宫侍女暗垂泪,沙上行人却回首。汉恩自浅胡自深,人生乐在相知心。可怜青冢已芜没,尚有哀弦留至今。 书湖阴先生壁二首&nb
2015-04-21

风清气朗时 四海共明月:佳句欣赏

寄扬州韩绰判官
杜牧(唐)
青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫?
忆扬州
徐凝(唐)
萧娘脸薄难胜泪,桃叶眉长易觉愁。
天下三分明月夜,二分无赖是扬州。
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2014-09-05

林语堂:秋天的况味

时值将秋,褪去炎夏的装扮,换来的是初秋略热而带些成熟的意味。让我们来读一读林语堂先生的《秋天的况味》,在秋天中感受秋天。 秋天的黄昏,一人独坐沙发上抽烟,看烟头白灰之下露出红光,微微透露出暖气,心头的情绪便跟着那蓝烟缭绕而上,一样的轻松,一样的自由。不转眼,缭烟变成缕缕细丝,慢慢不见了,而那霎时,心上的情绪也跟着消沉于大千世界,所以也不讲那时的情绪,只讲那时的情绪的况味。待要再划一根洋火,再点起那已点过三四次的雪茄,却因白灰已积得
2014-09-04

张晓风:月,阙也

月,阙也
张晓风
  “月,阙也”。这是一本两千年前的文字学专著的解释。阙,就是“缺”的意思。那解释使我着迷。曾国藩把自己的住所题作“求阙斋”,求缺?为什么?为什么不求完美?那斋名也使我着迷。“阙”有什么好呢?“阙”简直有点像古中国性格中的一部分,我渐渐爱上了“阙”的境界。  我不再爱花好月圆了吗?不是的,我只是开始了解花开是一种偶然,但我同时学会了爱它们月不圆花不开的“常态”。  在中国的传统里,“天残地缺”或“天聋地哑”的说法几乎是毫无疑问地被一般人所接受。也许由于长期的患难困顿,中国神话对天地的
2014-09-04

冯骥才:我们的节中秋

日月运行的传说
  盘古用神力开天辟地之后,一个月出山,两个月有河,三个月出草,四个月长树。虫鱼禽兽又接连生出,八个月后地上才有了人,不过世界上还是朦朦胧胧的。  盘古是个巨人,躺下来枕山卧海,站起来顶天立地。他发现东方有一线光亮,就朝亮光走去。  他走到个叫扶桑的地方,看到两个姑娘,是孪生姐妹,姐姐叫月亮,妹妹叫太阳。姐姐生得文静优雅,端正大方;妹子生得天真活泼、热情奔放。原来,光就是从她们身上发出的。盘古一见非常高兴,就请她们到天上照亮整个世界。姐妹俩答应用光永远照亮世界,
2014-09-04

老舍笔下的中秋:北平最美的时候

中秋前后是北平最美丽的时候。天气正好不冷不热,昼夜的长短也划分得平匀。没有冬季从蒙古吹来的黄风,也没有伏天里挟着冰雹的暴雨。天是那么高,那么蓝,那么亮,好像是含着笑告诉北平的人们:在这些天里,大自然是不会给你们什么威胁与损害的。西山北山的蓝色都加深了一些,每天傍晚还披上各色的霞帔。​ 在太平年月,街上的高摊与地摊,和果店里,都陈列出只有北平人才能一一叫出名字来的水果。各种各样的葡萄,各种各样的梨,各种各样的苹果,已经叫人
2014-09-04

苏叔阳:我是嫦娥

中秋节总是有无限的风光,月圆时自不必说,那皎洁清冷的月光,总令人生出属于自己的遐想;即令是“云遮月”,也有时明时暗的景色,让你享受惆怅与欣喜交并的快乐。 没有想到这次在长沙却是在冷雨凄风中度过中秋之夜的。也好,这让我猜想风雨背后的月光是怎样的澄澈,增添了几分对月的怀念。特别是我国绕月探测工程首席科学家欧阳自远先生坐在我的身旁,我们谈起月亮,谈起绕月探测工程,也谈起哲学、宗教和诗,让我对月有了一番启蒙的认知,从对月的神话和
2014-09-04

《诗经·国风》中的民歌

关雎(周南) 关关雎鸠,在河之洲。 窈窕淑女,君子好逑。 参差荇菜,左右流之。 窈窕淑女,寤寐求之。 求之不得,寤寐思服。 悠哉悠哉!辗转反侧。 参差荇菜,左右采之。 窈窕淑女,琴瑟友之。 参差荇菜,左右芼之。 窈窕淑女,钟鼓乐之。 汉广(周南) 南有乔木,不可休思。 汉有游女,不可求思。 汉之广矣,不可泳思。 江之永矣,不可方思。&
2013-04-25

[明]高启《南宫生传》注读

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2013-02-16
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