《论语·述而篇》中记载：“子钓而不纲，弋不射宿。”孔子钓鱼时，只用有一个鱼钩的钓竿，而不用那种将一根粗绳子拉在河的两岸、绳子上挂着一个个小钩子的纲；用带绳的箭射鸟时，只射飞鸟而不射在窝里栖息的鸟。后人就是遵循孔子关爱生命的理念，反对“竭泽而渔”地向自然索取。“钓而不纲，弋不射宿”，这种做法不但有利于保护动物繁衍，更是仁爱的表现。

唐代诗人李商隐看到一些达官贵人饕餮终日，破坏环境，便写下了这样一首诗歌──“嫩箨香苞初出林，於陵论价重如金。皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心。”竹笋在当时的长安城是非常值钱的鲜味，吃腻了山珍海味的达官贵人们每到春天都想尝尝鲜，于是，鲜嫩的竹笋成了桌上餐。可是吃下肚的是竹笋，毁掉的却是一片竹林。对于这样近乎残忍的行为，采竹笋的人并不深思其中利害，故而诗人发出了这样无可奈何的叹息。这种叹息是一个人良心的自我发现，更是爱护环境之情感的自然流露。

白居易对动物的爱护尤为理性：“虾蟆得其志，快乐无以加。地既蕃其生，使之族类多。天又与其声，得以相喧哗。”他认为虾蟆之类的动物是天地生成，是大自然赐予人类的，人类不应该伤害它们。他还身体力行，常常把买到的野禽放生。每年春夏之交，鸟儿们正处于繁育时期，不少乡下孩子喜欢掏鸟窝、抓小鸟，甚至不少大人也在田间地头边干活边捕鸟，究其动机，仅仅是出于好玩。那一幅幅鸟儿或死去或挣扎的画面，让他心悸惊恐，心生悲凉。于是，他写下了这样的诗句，深情呼喊与号召──“谁道群生性命微，一样骨肉一样皮；劝君莫打三春鸟，子在巢中盼母归。”字里行间，流露出诗人盼望人与自然和谐相处的美好愿望。

通过这些诗句中的真情流露，不难看出，远在古代，不少有识之士已经深谙环保之道，并且身体力行，以实际行动唤起人们的环保意识。随着时代发展，如今环保观念已深入人心，我们期待着人与自然和谐相处，共同迎来更美的明天。