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文学笔记

我与传统文化:在经典中追寻生命质感

编者按:现代社会是历史辙痕的延伸。当浓浓的乡愁挥之不去,当人们通过对方块字的读写来描摹先贤的心意,传统文化带着它的温度,融入每位国人的生命。传统文明与现代中国有哪些关联,历史的根脉如何植根现代土壤,又怎样找寻活的传统?今天起,我们陆续推出同济大学“复兴古典书院”的师生们对传统文化的思考,或许有助于激发大家对这些问题的解答。
  作为建筑工程专业的一名博士生,这些年,虽然我一直在土木工程领域学习研究,但一直没有懈怠于中国古典文化的阅读。随着年龄和阅历的增长,对古人思想
2015-03-27

徐复观读书方法:十铜镯不如一金戒

  徐复观(1903年-1982年)曾师从于熊十力先生,后与唐君毅、牟宗三并称第二代“新儒家”领军人物,其读书方法也独出机杼。
  首先,读书要“取法乎上”。他主张绝对不读二流以下的书。对此,他以女人戴首饰为喻:“乡下女人,戴满许多镀金的铜镯子,自以为华贵,其实一钱不值;倒不如戴一只真金的小戒指,还算一点积蓄。这就是情愿少读,但必须读第一流著作的道理。”
  其次,不读与自己研究无关的书。
  第三,先读今人研究成果,再读原著。
  第四,多做摘抄。他说:“我读书的一个重要门径便是摘抄……可以帮助
2015-03-27

周维强:学林新语

◎黄侃父亲黄云鹄,清光绪二甲进士。黄侃天资高,乡里人呼黄侃为圣童。黄云鹄即作书诫之曰:“尔负圣童之誉,须时时策励自己,古人爱惜分阴,勿谓年少,转瞬即老矣。读经之外,或借诗文以治天趣,亦不可忽。”
◎鲁迅的孩子海婴已经会说话时,有一次郁达夫到鲁迅的书斋去,海婴正在那里捣乱,翻看书里的插图。鲁迅一见郁达夫,就大笑着说:“海婴这小捣乱,他问我几时死;他的意思是我死了之后,这些书本都应该归他的。”郁达夫后来回忆说:“鲁迅的开怀大笑,我记
2015-03-27

寻觅桃花源

1600多年前,陶渊明不曾想到,《桃花源记》短短500余字,却给世人留下了千年遐想。
东晋诗人陶渊明是否立于船头,在山重水复间寻访武陵渔人偶然闯入的桃源仙境?桃花源,到底是中国式的“绿野仙踪”还是诗人所见真实境界?是空幻?是理想?还是尘世净土?
陶渊明与桃花源
自古文人大多喜山乐水,陶渊明也具有这一雅好,加之仕途多艰,便更乐意寄情山水,寻找慰藉。有人认为,他到过
2015-03-20

肖复兴:春分之祭

  在中国二十四节气里,有一些具有祭祀的意义。由于二十四节气和农业以及大自然密切相关,这些节气的祭祀意义,便是对大自然之神的祭祀,带有原始自然崇拜的色彩。比如,过去的人们讲究:春分祭日,秋分祭月。这种定位,将这两个节气的祭祀属性分割得格外清爽,又和大自然匹配融合得那样恰如其分。按照我们文化的传统,则是阴阳的对立和交融。
  春分祭日,在于这一日太阳直射赤道,寒暑均分,昼夜相等。也就是说,一改冬日里夜长于白天的现象,而天气也渐渐暖和了。这些自然现象的变化,都源于太阳在这一日地位重要性的凸显,所谓日照中天。
2015-03-20

诗说节气:春分

春分是个比较重要的节气,“春分者,阴阳相半也。故昼夜均而寒暑平”,指在春季的三个月之中,春分节气既平分了春季,也平分了昼夜。它不仅有天文学上的意义:南北半球昼夜平分;在气候上,也有比较明显的特征,我国除青藏高原、东北、西北和华北北部地区外,大都进入了明媚的春天。
欧阳修对春分有过一段精彩的描述:“南园春半踏青时,风和闻马嘶;青梅如豆柳如眉,日长蝴蝶飞。”写尽了春分节气里的春意融融。
春暖花
2015-03-20

《中国近代小说编年史》:开放立体的近代小说系统

近代小说文献搜集与研究工作,自上世纪30年代以来,已经取得不斐的成就,各类书目、文献集陆续问世,极大地促进了近代小说研究。然而,这些工作也有共同的不足:一是著录的书目不全,即使是著录最多的樽本照雄先生的《新编增补清末民初小说目录》(2002年),不仅单行本尚有缺漏,报刊小说也基本未著录;二是皆侧重于对作家作品的介绍。近代小说的时间跨度虽只有72年,却是衔接古代小说与现代小说的过渡转换阶段,若仅是作家作品介绍的叠加,难以展现近代小说进程全貌,且无法解释其行进轨迹的动因。
2015-03-18

我与梅花是故人

  正值天寒地冻、北风凛冽之时,南京紫金山南麓梅花山的梅花却开得异常热烈,3万多株梅树婷婷玉立、蓬蓬勃勃、云蒸霞蔚,开满了密密层层的花朵,繁花从树枝开到树梢,不留一点儿空隙,竟是这样饱满,这般豪放和烂漫,带着狂野和自信。空气中弥漫着点点香气,这新鲜的奇香,不像玉兰花那样浓郁,倒像水仙花透出的淡淡香气。
  梅花把一个冬天所蕴藏的精、气、神都尽情地散发出来。梅树风姿卓雅,铁骨虬枝。细细的花蕊似抽穗,像刀刻,挺拔向上;每一片花瓣晶莹剔透,薄如蝉翼。片片白梅胜似白雪香气洋溢;瓣瓣绿梅如蜻蜓之翼,立于枝头;朵朵
2015-03-18

人才史话:毛遂也需遇“伯乐”

公元前257年,秦昭王派兵围攻赵国都城邯郸。孝成王赵丹派平原君赵胜去楚国求援。赵胜拟挑选二十位胜任的门客同行,可选来选去只有十九人,余者皆不可取。这时,毛遂自告奋勇前往。赵胜问他,您来我门下几年啦?毛遂说,三年。赵胜说,贤能之士在世,就像锥子置于囊中,其锋芒早该显露出来为人所见。您在我门下都三年了,左右却无人称道于您,我也闻所未闻,可见您没什么本事,还是留下吧。毛遂说,那现在就请您把我放入囊中。若我早就处于囊中,定会脱颖而出,岂止是显露锋芒而已。赵胜就允许他一同使楚。
2015-03-13

羊之美

“全国十二个,人人有一个。”在中国,大概没有什么文化比十二生肖更普及了。今年是农历羊年,又一个吉祥如意年。在古汉语中,“羊”“祥”通假。西汉大儒董仲舒说:“羊,祥也,故吉礼用之。”在很多汉代墓葬中都发现了羊的形象,一些表示吉祥善美的字都有羊的影子,如祥、美、義(“义”的繁体字)、善、羡、鲜等。神话传说,女娲造人之前,先造六畜,第四天造出羊,用羊祭天神,天神才赐福气,吉祥如意。
大约一万年前,人类驯化了山羊,继而驯化了
2015-03-07