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文学笔记

如何正确继承和弘扬中华优秀传统文化

伴随着中国的和平发展,中国故事、中国方案正越来越多地吸引全世界关注的目光,中华文化正越来越多地为全球治理贡献中国智慧。在国内,“国学热”“儒学热”热度不减,传统文化地位日显,声望日重。
2017-03-21

出文入史说曾祺——读《革命时代的士大夫:汪曾祺闲录》

孙郁是以鲁迅研究名世的学者。近年来,他由鲁迅研究扩大到中国现代文学,又由现代文学扩大到当代文学,不断推出研究著作,吸引着喜欢他的读者与同行。新年伊始,他的《革命时代的士大夫:汪曾祺闲录》由三联书店推出。
2017-03-21

苏北:舌尖上的汪曾祺

著名散文理论家、苏州大学教授范培松曾给我说过一个笑话,此笑话是作家陆文夫在世时说的。陆文夫多次说,“汪老头很抠”。陆文夫说,他们到北京开会,常要汪请客。汪总是说,没有买到活鱼,无法请。后来陆文夫他们摸准了汪曾祺的遁词,就说“不要活鱼”。
2017-03-21

汪曾祺:也无风雨也无晴

汪曾祺成名于上世纪80年代,属于“归来的人”,却被不少人当作是新中国成立前的“现代文学作家”;他的代表作是小说,但最大部头的文字却是散文,且风格上独树一帜;他个性恬淡,与世无争,但“文革”期间却应命写过样板戏。说起来,确是文学史上的一个异数。
2017-03-21

唐代诗人与植树:杜甫和农夫打成一片

唐太宗李世民用诗抒发自己的壮阔梦想:“慨然抚长剑,济世岂邀名。星旌纷电举,日羽肃天行。遍野屯万骑,临原驻五营。登山麾武节,背水纵神兵。在昔戎戈动,今来宇宙平。”这首题为《还陕述怀》的诗篇,是李世民率师平定关东割据势力,大唐王朝一统天下之后而写。
2017-03-20

孔子治国理政思想的总纲

孔子的治国理政思想散见于《论语》各篇,看似杂乱无章、缺乏内在关联,然稍加条贯分析,其实也有其内在逻辑和体系建构可言。细读《论语》我们发现,“富民教民”和“尊五美屏四恶”的思想应是孔子治国理政思想的总纲,是我们理解其整个思想架构的锁钥。以下我们将围绕这个总纲,试勾勒出孔子治国理政思想的全貌。
2017-03-16

听《幽兰》读孔子

夏日昏昏懒读书。于是听曲。可静心凝神的,首选古琴。著名的“老八张”里,第一张第一首便是《幽兰》。
2017-03-16

张怡微:为什么一定要分通俗小说和严肃小说呢?

3月9日,青年作家张怡微过了她三十岁的生日。三十而立的张怡微非常忙碌,刚从台湾政治大学结束五年博士学习回到上海,接下来要完成她的“家族试验”系列短篇小说集《樱桃青衣》的写作,再写一本重读通俗小说的文本细读专著,修改计划要出版的关于《西游记》续书的博士论文。
2017-03-16

《史记》——通古今之变,成一家之言

“士为知己者用,女为悦己者容”,这句流传甚广的格言,出自汉代名文《报任安书》。因替李陵鸣不平而惨遭宫刑后,司马迁对生死这个人生的沉痛抉择有了新的认识。在《报任安书》中,他大声疾呼,“人固有一死,或重于泰山
2017-03-14

史家的“童心”:《史记》阅读体验

《左传》有“昭公十九年矣,犹有童心”的说法。《史记》沿袭了这一记载。《鲁周公世家》载:“昭公年十九,犹有童心。”也可以说这是较早使用“童心”这一词语的文献。
2017-03-14