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文学笔记

北朝散文著作《洛阳伽蓝记》简介

北朝散文著作。东魏杨(或作阳、羊)炫之撰。杨炫之北平(今河北遵化)人。生卒年不详。曾官奉朝请、秘书监、抚军府司马、期城郡太守。有文学才能。曾上书批评佛教。东魏武定五年(547),因行役重至北魏旧京洛阳,见城郭崩毁,宫室倾覆,寺观灰烬,庙塔丘墟,便撰《洛阳伽蓝记》,寄托他对北魏王朝覆亡的哀悼,同时也对当时王公贵族耗财佞佛、“不恤众庶”的行为进行批评。
2017-03-02

宋朝文人的情调 优雅宋词起源于酒桌

宋代人的生活情调体现在日常生活中,譬如文人之间的行酒令。而后再由行酒令发展到“小词”、“散曲”等。这是一种文人交往、酬客的小雅文化。从这些“小词”、“散曲”中,我们可以窥见他们的日常生活。在这些文人的行酒令中,我们可以了解这种文化的小雅之处,即由“斗酒”到“斗才”。
2017-03-02

三国典故与成语

不出所料
谗言之可怕处,就是传播者并不需要承担任何责任,哪怕是一丁点。
出自:《三国演义》第三十一回“曹操仓亭破本初玄德荆州依刘表”:逢纪因谮曰:“丰在狱中闻主公兵败,抚掌大笑曰:果不出吾之料!”
2017-03-02

郑州古代成语故事:害群之马

我们比喻一个人危害集体和广大人民群众利益时,会说他是“害群之马”。该成语出自《庄子·徐无鬼》:黄帝又问,小童曰:“夫为天下者,亦奚以异乎牧马者哉!亦去其害马者而已矣!”黄帝再拜稽首,称天师而退。它的出现,与古代五帝之一的黄帝有关;其故事发生地,就在新郑市的具茨山(现已改名始祖山)。
2017-03-02

曹植的"七步诗"异说

正在热播的电视连续剧《三国》,称曹植的“煮豆诗”(“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急?”)为“七步诗”。我翻开《三国演义》,发现其中另有一说。
2017-03-02

贾瑞之死的道德寓言

新《红楼梦》热播,让人们再次见识了传说中的那面风月宝鉴。读书人贾瑞因这面风月鉴一命呜乎,可怜可叹。不过贾瑞亦算不虚此生,因为他是爽死的。死有很多种方式,除自杀、被杀、横祸之外,大多数人是老死于病榻之上,像贾瑞如此这般爽死的,还真不多见。
2017-03-02

纳兰词的美丽与哀愁

《一生最爱纳兰词》是《纳兰词典评》一书作者苏缨的最新作品。我一看到这本书,就立刻被其淡雅大气的气质所吸引。银灰色的封面,没有大紫大红,却透出一股说不出的华丽,既古典又现代。封面文字亦很简洁,其间点缀着几枝灰色的小翠花,很
2017-03-02

贾宝玉和《红楼梦》的悲剧世界

作者对全书作了匠心独运的安排。《红楼梦》本名《石头记》,是无才补天的顽石在人世间的传记。这块顽石幻化为贾宝玉,他经历了“木石前盟”和“金玉良缘”的爱情婚姻悲剧,目睹了“金陵十二钗”等女儿的悲惨人生,体验了贵族家庭由盛而衰的巨变,从而对人生和尘世有了独特的感悟,正如鲁迅所说:“悲凉之雾,遍被华林,然呼吸而领会之者,独宝玉而已。”
2017-03-02

简述《儒林外史》的叙事艺术

《儒林外史》是有着思想家气质的文化小说,有着高雅品位的艺术精品。它与通俗小说有不同的文体特征,因而其叙事方法也发生了明显的变化。
2017-03-02

浅谈《闲情偶寄》中李渔的美学思想(2)

“因地制宜”的实用性也被李渔贴切地运用到窗栏设计中。李渔认为窗栏设计的主要特点是“窗权以明透为先,栏杆以玲珑为主,然此皆属第二义;具首重者,止在一字之坚,坚而后论工拙。尝有穷工极巧以求尽善,乃不逾时而失头堕趾,反类画虎未成者,计其新而不计其旧也”。总括制作窗权和栏杆的要点:宜简单不宜繁杂,宜自然不宜雕琢。
2017-03-02