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文学笔记

品诗读人:为何李煜开辟词史篇章

李煜能成为“词中之帝”还要感谢宋太祖兄弟。不经坎坷难成人,如果李煜昏庸无能地当一辈子皇帝,肯定就没有后来的泣血之吟唱。徐志摩虽无亡国之恨,但情感上的迷茫与不如意,以及梁启超在自己婚礼上的训斥,都是“再别康
2017-08-22

词中之帝

李煜,字重光,号钟隐,少聪慧,美风仪,“广颡隆准,风神洒落,居然自有尘外意”(宋·史温《钓矶立谈》)。25岁嗣位南唐国主,39岁国破为宋军所俘,囚居汴京三年,被宋太宗赐药毒死。李煜虽不善治国,但精通六经,洞晓
2017-08-22

卧读《聊斋》

把《聊斋》作为枕边书,自己下了很大的决心。一想起这部奇书,眼前似有鬼火荧荧,耳畔若闻野狐幽鸣,这是小时候看《聊斋》影视剧留下的印象。若是深夜读《聊斋》,还能睡得好吗?真正卧读《聊斋》时,方觉今是昨非、相见恨晚。有的文学作
2017-08-22

可以轻松品的“聊斋”

中国古典文学经典中,蒲松龄的《聊斋志异》绝对是一部奇书——谈论的人多,读过的人少,能从头读到尾并且读懂弄通的人就更少了。普及率超低,粉丝量超多,名著就是这么牛!拍“红楼”影视,谁都对选角、情节、场景甚
2017-08-22

道与文——“文以载道”理念的实践价值

编者按文以载道,或曰文以明道,是古代文学中的一个重要命题,它对我国古代文学的发展和演化及至形成鲜明的民族特色发挥了重要作用。但20世纪在西方文学观念的冲击下,这一命题饱受批判。在批判中,文学的社会责任渐被淡漠。在我们的文学
2017-08-22

“道”:一直在场

20世纪上半叶发生的新文化运动一开始就将矛头指向了传统的“文以载道”观。胡适《文学改良刍议》所提及的“八事”中,第一便是“须言之有物”,关于“物”,他又解释说:“吾所谓‘物
2017-08-22

文才能“尽”吗

在中国古代,文学天赋的神秘与天才传奇汇聚成文才尊奉的习尚,富有文才者由此被命名为“才子”,而创作力衰退、文思迟钝、佳作难觅者也同样要追根溯源于才,自六朝开始,批评界就将这种创作情势的变化概括为“才尽&r
2017-08-22

古文·古文之学·文章学

  近年来,研究文章学的学者有一种看法,认为古代文章学成立于南宋古文之学兴起之时,并由此引出诸多借古文之学说文章之学的论述。于是古文、古文之学成了文章学研究的关键词,受到论者、读者的重视。   古文是一个文类概念。曾国藩
2017-08-22

高有鹏:二程的诞生

  程颐、程颢兄弟即二程,是孔子之后中国儒学新的圣人,我们把他们定义为伟大的思想家。他们是对于人类文明的发展做出了突出贡献的圣贤和英雄。二程既是我们民族的圣贤,也是我们民族的英雄。英雄的基本品格是无私、无畏、智慧。  二
2017-08-16

“重回”哲学史——评《宋明理学十五讲》

宋明理学研究蔚为中国哲学史研究之大宗,近三十年来发展尤其迅速。就主题来看,关于主要理学家的讨论固已汗牛充栋,一些此前较少知名的人物也纷纷进入了研究者的视野。就方法来看,除传统的哲学路径外,受到史学方法以及海外汉学的影响,
2017-08-16