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琴棋书画

藏在笔墨纸砚里的“年”

  离我们的传统节日春节已不足一周的时间,年味儿越发地浓厚了。到处张灯结彩、火树银花,整个城市都被装扮一新,比平时更加靓丽、更加喜庆了。你看,西安城墙的城门上,都已早早悬挂起由多位名家书写的巨幅春联,红色宣纸和墨色书法在
2017-02-17

画鸡迎鸡岁

  中国人最早驯化野生鸡,变成家禽,并产生了“鸡文化”。流传最广的说法是,孔夫子生活的年代,鲁国的一段“鸡有五德”的典故。说大公鸡的头生冠为文德,足生距为武德,见敌敢斗为勇德,见食相呼而不独享为仁德,
2017-02-17

大吉图

《大吉图》,齐白石,176×63cm,现由私人收藏  白石老人此幅《大吉图》画七只于田野中觅食的雄鸡,或低头啄食,或相互对视,或伸颈远眺,形神皆备;或毛色灿烂,或白羽如雪,或毛黑如漆,唯冠皆灿如鲜血,雄强健硕。全画用笔的雄
2017-02-17

说年画

民间年画、门神,俗称“喜画”,旧时人们盛行在室内贴年画,户上贴门神,以祝愿新年吉庆,驱凶迎祥。年画是中国民间最普及的艺术品之一,每值岁末,多数地方都有张贴年画、门神以及对联的习俗,以增添节日的喜庆气氛。年画
2017-02-17

品香:心香一瓣

▲明人绘《十八学士图》中抚琴的场景,几案上摆放着香炉。 编者的话 一寸光阴一寸金,雅趣亦伴岁时新。如今周三呈读者,可似他乡遇故人? 小叙艺源通经史,漫说旧物见文心。当年人事资镜鉴,时下风情待赏音。 且与书生闲感受
2017-02-17

关于古琴音乐的社会定位(节选)

  关于古琴音乐的社会定位(图片)  静谧幽雅的书斋庭院、文朋墨客三五知己、清茶一杯幽香一柱。刘禹锡描绘的尽管是“陋室”,却也“苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经…&h
2017-02-17

中国传统美学的惊世发现

  我和龚一先生的《孤月枯山》与“郑卫之声”的争辩,其实是两个系统的论争。这并不削弱我对大古琴师的尊敬,君子和而不同。  过去的中国文脉传统是贵族文化系统,士大夫掌握文化资源,并以此齐家治国,这个系统被多次更迭
2017-02-17

古琴艺术继承与发展的紧迫性

  2003年11月7日,中国古琴艺术被联合国教科文组织授予“人类口述和非物质遗产代表作”的称号。这是继昆曲被授予这一称号后,中国第二个入选的项目。沉寂多年的古琴乘势而起,愈来愈活跃地出现在人们的生活和教学中,焕发出
2017-02-17

心里有数好作画

华山图(中国画) 罗 铭 我在西安美院学习时,跟随罗铭先生学习山水,当时罗先生已是70高龄。 1985年初夏,罗先生带着我和另一位学生小曹去庐山写生,临行时,刘文西院长再三叮嘱我们要照顾好老师的生活,注意安全。罗先生早年毕业
2017-02-17

论元代道教与文人画审美精神

一  元代道教盛行,文人们多受其影响,有的还加入了道教。元代也是文人画兴盛的时代,文人画经过魏晋南北朝、唐宋的发展终于确立了在画坛上的主流地位。元代文人画的重要代表人物与道教的密切关系,表明文人画与道教的兴盛有共同的时代
2017-02-17