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琴棋书画

中国传统美学的惊世发现

  我和龚一先生的《孤月枯山》与“郑卫之声”的争辩,其实是两个系统的论争。这并不削弱我对大古琴师的尊敬,君子和而不同。  过去的中国文脉传统是贵族文化系统,士大夫掌握文化资源,并以此齐家治国,这个系统被多次更迭
2017-02-16

茂林远岫图

  李成(919~967),字咸熙,李唐的宗室,山东青州人。五代时期为避乱曾在山东营丘(今山东昌乐东南),故有“李营丘”之称。常以北方山水作为其描绘对象,所画内容有寒林雪景、山水湖泽,令观者如临平远险夷之境。李成绘画
2017-02-16

新论·琴道第十六

  昔神农氏继宓羲而王天下,上观法于天,下取法于地,近取诸身,远取诸物,于是始削桐为琴,绳丝为弦,以通神明之德,合天地之和焉。琴长三尺六寸有六分,象期之数;厚寸有八分,象三六数;广六寸,象六律。上圆而敛,法天;下方而平,
2017-02-16

琴赋

  尔乃言求茂木,周流四垂。观彼椅桐,层山之陂。丹华炜烨,绿叶参差。甘露润其末,凉风扇其枝。鸾凤翔其巅,玄鹤巢其岐。考之诗人,琴瑟是宜。爰制雅器,协之锺律。通理治性,恬淡清溢。尔乃间关九弦,出入律吕,屈伸低昂,十指如雨。
2017-02-16

琴操

卷上序  首昔伏羲氏作琴,所以御邪僻,防心淫,以修身理性,反其天真也。琴长三尺六寸六分,象三百六十日也;广六寸,象六合也。文上曰池,下曰岩。池,水也,言其平。下曰滨,滨,宾也,言其服也。前广后狭,象尊卑也。上圆下方,法天
2017-02-16

琴赋

  惟梧桐之所生,在衡山之峻陂,于是遨闲公子,中道失志。居无室庐,罔所息置。孤茕特行,怀闵抱思。昔师旷三奏,而神物下降,玄鹤二八,轩舞于庭,何琴德之深哉!
2017-02-16

趣谈古琴对中国禅文化的影响

  音乐,作为一种凭借声波振动而存在,在时间中展现,通过人类的听觉器官而引起各种情绪反应和情感体验的艺术,它的产生早在人类的文字发明之前。当人类在早期进化过程中,为了使生命个体能够存在和种族群体得以延续,在人类必须从事的
2017-02-16

围棋铭

诗人幽忆,感物则思。志之空闲,玩弄游竟。
局为宪矩,棋法阴阳。
道为经纬,方错列张。——摘自《国学宝典》之《全后汉文》卷五十
2017-02-16

雅琴赋

  历嵩岑而将降,睹鸿梧于幽阻。高百仞而不枉,对修条以特处。蹈通涯而将图,游兹梧之所宜。盖雅琴之丽朴,乃升伐其孙枝。命离娄使布绳,施公输之剞劂。遂雕琢而成器,揆神农之初制。尽声变之奥妙,抒心志之郁滞。绝激哇之淫。时促均而
2017-02-16

列女仁智图卷

  顾恺之(约346~406)是我国最早的卷轴人物画代表画家,字长康,小字虎头,江苏无锡人。曾任大司马参军、荆州刺史、散骑常侍。顾恺之博学多才,诗赋书画无所不能,尤精于绘画,释道、人物、山水、禽兽都有涉猎,而以人物画成就最高。
2017-02-16